為什麼辰中的乙木是餘氣？地支藏乾的本中餘三氣要這樣看
大家在使用不同排盤軟體的時候，總是會發現各個軟體的地支藏干都有差異，其中差異最明顯的就是地支藏乾的順序。通常來說，大部分排盤軟體其實是以天干順序來排定地支藏乾的順序，也有以《滴天髓闡微》藏干表來排定順序的，但大部分都沒有嚴格區分本、中、餘三氣。所以，排盤軟體的地支的藏干順序並沒有明顯的規律，不能以其作為區分本、中、餘三氣的依據。今天我就詳細跟大家講講地支藏乾的「本、中、余」三氣的區分，供大家參考。（圖片來源於網路）
《滴天髓闡微》中的地支藏干
目前有一部分的排盤軟體參考的是《滴天髓闡微》的地支藏干順序，但其實《滴天髓闡微》的地支藏干表並沒有嚴格按照本中餘三氣而排列，有部分地支採用的是「進氣」的順序，也就是人元司令分野而排定，比如丑就是如此，還有一部分是按照容易記憶而排，比如說寅中藏乾的甲丙戊等等。因此，《滴天髓闡微》中的地支藏干，其排序是沒有規則的，不能用來區分本、中、餘三氣。
什麼是本氣、中氣和餘氣？
「本氣」，就是地支藏干與該地支相同的五行之氣，也就是地支的「本來之氣」。比如寅為木，則其中藏的甲木自然為本氣，因為都是木。《滴天髓闡微》中說；「以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，余支皆然」，所以八字的本氣肯定就是同五行之氣，甚至於四庫「辰戌丑未」，它們的本氣也必然是土，而不是庫氣——比如辰中藏乾的本氣必然是戊土，而不是癸水或乙木。（本文配圖排盤軟體為《西風四柱八字排盤系統V3.0》）
「餘氣」，就是上個月份所余之氣。《滴天髓闡微》中說：「餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也」，這句話的意思是丙丁日主的人八字中有未，則未中藏有丁火，是丙丁的餘氣，這是因為未中的丁火是從午月「殘餘」下來的。另外，地支藏乾的「餘氣」是上個地支所余，而非當前地支本身的餘氣，比如未的餘氣是在「申」中，而不在未中。《三命通會》中說：「辰建季春，……而有乙之餘氣」，「丑中庚辛入墓，有癸水餘氣」，《淵海子平》中說：「蓋辰中有乙木餘氣」，「寅中有艮土（即丑，西風獨醉注）餘氣七日半」，均以餘氣是上個月份地支所余之氣為準。
「中氣」，就是地支藏干中「本氣」和「餘氣」之外的「氣」，主要分為兩種：「庫氣」和「長生之氣」。比如說辰中的庫氣為癸，則癸為中氣。其實，明代以前的書籍中很少有這種中氣的提法，對辰戌丑未中藏的中氣統一稱為「庫氣」，比如我們看《三命通會》和《源海子平》，則沒有「中氣」這個概念。這裡特別要說明的是，《淵海子平》和《三命通會》中的中氣，指的是季節的「中間之氣」，跟藏干無關。還有一種氣是「長生之氣」，比如寅中火長生，為將旺之氣，所以為中氣。
巳、午中的土是什麼氣？
土在巳和午中是寄生之氣，原因我就不講了，以前有寫過。《三命通會》中說：「三陽之時，土膏以動，萬物發生，是戊生於寅也。……戊隨丙，臨官歸祿於巳。巳隨丁，臨官歸祿於午，戊土生於寅，己土生於酉，明矣。」也就是說，巳午中的土不能以平常的藏干對待，而應該以本氣看待，這也就是為什麼戊土的祿旺在巳，己土的祿旺在午的原因之所在。所以，巳中的戊土，午中的己土，是本氣，而非中氣或餘氣。
本氣，就是地支五行本身之氣；餘氣，就是上個月份或季度所余之氣；本氣和餘氣之外的，就是中氣，這是古人所總結的本中餘氣的劃分方法，我們沿用即可。今天的文章就寫到這裡，不知道看完本文後大家對本中餘氣的劃分是否還有疑問呢？如有疑問，可以在文後留言給我。謝謝大家！
文 |西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化
（請大家關注我，和我探討命理知識）
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