手札欣賞 | 晚清書法名家楊守敬

楊守敬（1839-1915）， 清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家。有83種著作傳世，名馳中外。

楊守敬，字惺吾又心物『惺物、號鄰蘇，晚年自號鄰蘇老人。他幼年習商，二十五歲始進京趕考，先後數次落榜。遂發憤治學，著述甚富，有《水經註疏》、《日本訪書志》、《鄰蘇園集帖》、《楷書溯源》、《學書邇言》、《望堂金石集》等數十種。

當時學者名流如潘孺初、吳昌碩、羅振玉等皆稱譽之。一八八○年任清政府駐日欽使黎庶昌之隨員，東渡日本凡四年，致力於搜集國內散佚書籍，並影印摹刻大量碑拓，日本稱為「楊守敬旋風」，對日下部鳴鶴、岩谷一六、松田雪柯等啟發極大，渡邊寒鷗在《論書百絕》中讚頌道：「齎來拓本萬餘通，復古思潮撼日東。鳴鶴喻霞開耳目，一新明治舊書風。」

作為書法家，楊守敬楷、行、隸、篆各體俱能。《清史稿》稱其「摹鐘鼎至精」。確實，他的篆書饒有金石之氣。中年宗法蘇東坡，後廣學北碑，晚年潛心於顏魯公，尤致力於行書。博採眾長，化為己有。楊守敬學書早年就教於鄉賢朱景雲（字槐卿，湖北江陵人），從楷書歐體入手，得其穩健遒實之致。

《楊守敬學術年譜》（宜昌、宜都市市政協文史資料委員會編，湖北人民出版社二○○四年十一月版）謂：「楊守敬就讀朱先生館，六年如一日，臨禊帖，習正書，常以苦楝紙、古墓磚練字。」三十年後（1891），朱景雲謝世，楊以楷書撰《清故歲貢生文敬朱先生墓志銘》，該墓志銘既有歐體之平中寓險、剛中見柔之意，又有北碑蒼勁之韻。師古法而不泥古法，中鋒運筆而兼側鋒取勢。其行書同樣在歐體基礎上參以北碑之體勢，縱肆而成。同時融會宋代蘇東坡行書筆意。

以上三通行書尺牘，是楊守敬的代表性書體。通篇用筆老辣生澀、豪邁遒勁，氣息渾厚古樸、淋漓恣肆，明顯地反映出其長期浸淫漢魏六朝碑版的成果。筆筆實又筆筆虛，筆筆厚又筆筆奇，通篇又是隨心所欲，一氣呵成，系晚年不可多得的精彩之作。

辛亥革命後，楊守敬避居上海。一九一四年，也就是去世前的一年，大總統袁世凱雅重楊守敬，商之副總統黎元洪，將楊聘為顧問，一再致書，敦催上道，而楊「以年老無意出山」，袁旋復函催他上道，有「請趁早扶杖北行為京華光」之語。楊終亦不便深拒而赴京。袁對他優禮有加，復以「參政」相屬，楊謂「政治學非所長，力辭不獲」。

寫給「小川宗兄」的三通尺犢，正是記述了楊於一九一四年從上海赴北京擔任參政期問的故事，內容反映出楊守敬嗜書如命、潛心學問及對待學問、藝術的嚴謹態度；同樣也反映出他在艱難時勢下迫於生計，為家奔波、操持，又精於經商的複雜人格。於書法理論，楊守敬在著名的《學書邇言》中十分強調學書的字外功，在前人提出「天分」、「多見」、「多寫」三要的基礎上又增以「品高」和「學富」兩項，謂「胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間，古之大家，莫不備此，斷未有胸無點墨而能超軼等倫者也」。又提出「自來學前賢者，未有不變其貌而能成家」。

楊守敬的書法實踐正是上述理論的最好註解。因此，楊守敬的意義正在於他的創造性。生活在碑學籠罩的時代，他的書法同樣也以超邁峻峭的北碑意趣打底子，又博採顏魯公、蘇東坡、黃山谷等家，然後食古而化，自成家數。同樣，豐富深厚的學養、慎獨高貴的品行也成就其厚重、質樸、渾穆的藝術情趣。這種高境界非凡夫俗子所能為。一九一五年一月，楊守敬無疾而逝。四月，由政府派專車從北京護送回湖北宜都，歸葬祖塋。

- end -

—版權聲明—

文章來自網路，版權歸原創者所有

為傳播而發，若侵權請聯繫後台刪除

總監丨馮錯

編輯丨Anna 凌晨

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！