「養兒莫養倆，養倆輪官馬，養兒莫養仨，養仨沒有家」，有道理嗎

在我們的文化里，尤其是以前，農村對於兒子有著一種強烈的執著精神，就是說兒子是必須要的，因為養兒防老，還有就是血脈的一種傳承。但同時，很多問題也就隨著而來，所以有一句俗語也就產生了，就是「養兒莫養倆，養倆輪官馬，養兒莫養仨，養仨兒子沒有家」，可以說直接明了的表明兒子養多了也是一種禍害，這又是作何解釋呢？

其實這是一個非常簡單的道理，我們都聽說過三個小和尚挑水的故事，當只有一個小和尚的時候，他沒有別人可以只往，只能動手去挑水，這時的他是毫無怨言的，因為他挑水也是自己用，所以對此沒有什麼意見。而如果有兩個小和尚的話，那麼為了不想對方白佔便宜，所以他們決定一起抬水，兩個人剛剛好，不偏不倚，對誰也不虧，所以兩個人也就沒意見。但是一旦出現三個小和尚，那問題大了，三個人沒辦法一起運水，既不能挑水，也不能抬水，所以這種情況下，使得他們之間爭吵不聽，怨言不斷，最後還沒有水喝。其實，這個和養兒子是一樣的。

當只有一個兒子的時候，就完全不存在什麼偏不偏心的問題，父母都是全心全意的撫養這一個，什麼東西都給了他，所以到最後，父母老了，兒子已經是成家立業了，對於父母的贍養有著不可推卸的責任，這個兒子通常也知道自己的責任所在。但是兒子一旦多了，哪怕是兩個，通常情況下就會出現一些偏差，因為沒有一個絕對的公平。而對於兒子之間，怨言有的時候不是那麼大，但是成家之後，有了兒媳，那可就不一樣了，怨言可不是一般的大，所以針對老人的贍養問題，相互之間也就時常出現矛盾甚至衝突，而老人對此也只能選擇沉默，沒有辦法。

再來說這句俗語，這裡面的「輪官馬」就是幾家人一起養一匹馬，相互之間輪流餵養使用。對於馬，哪家都想著自己能夠多用一些，多干一些活，而在餵養上，則是想著少喂一些。其實就是用這個來比喻贍養父母。而且 這裡面還有一個問題，那就是在相互贍養的過程中，老人必然會這家呆幾天，那家呆幾天，這裡面不僅是來回換環境，而且是飯菜口味上等等都需要換，一旦雙方之間住的距離比較遠，還有舟車勞頓，這對於老人老說，是非常難受的一個過程，畢竟年紀大了，身體這樣來回是吃不消的。

而「養兒莫養仨，養仨兒子沒有家」則是赤裸裸的一種諷刺，其實這也是一種很現實的現象，那就是幾個兒子之間，很多時候不見得誰都願意贍養，在新聞里時常看到老人四五個孩子，最後沒人去管，甚至是最後餓死家中這樣的慘劇，這不是假想，這就是事實，很多時候在農村這種情況更嚴重一些。

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