古代帝王都推崇數字「九」，為何秦始皇偏偏對「十二」情有獨鍾？

文/藍夢島主

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《易經·乾卦》有爻辭曰：「九五，飛龍在天，利見大人。」又有言：「飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」所以，古代帝王也稱「九五之尊」。

古人認為：「奇數為陽，象徵天，偶數為陰，象徵地，陰陽相和，天地交融，乃生萬物......」而「九」乃是奇數之最，陽數之極，代表陽氣最盛，所以自古以來都是帝王最熱衷的數字，還形成了一種以「九」為中心的皇家文化。

比如，大禹將天下分為「九州」，王權象徵用「九鼎」，朝廷官職設「九卿」，京師防衛置「九門」，就連紫禁城也因設有房屋九千九百九十間半而被稱為「宮闕九重」。

但是，作為中國古代第一位皇帝，秦始皇嬴政卻與其他君王不同，他最推崇的數字不是「九」，而是「十二」。

《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇曾在橫掃六國統一天下後：「收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。」這就是後世津津樂道的「十二金人」，其目的乃是穩固統治，彰顯功績。

再者，秦始皇祭天拜地時：「所祀名山，自殽以東者五，自華以西者七，合之正數為十二。」也就是說，秦始皇創下不朽功業後，不多不少，選擇祭祀了全國十二座名山大川。

另外，在公元前221年，秦始皇又「徙天下富豪於咸陽十二萬戶」，其目的乃是削弱地方勢力，加強中央集權，體現了秦始皇重農抑商的思想。這裡被遷徙到京都咸陽的富豪不多不少又正好是十二萬戶。

而且，大秦建國後，秦始皇在中央實行了三公九卿制，用以管理國家大事，「三」加「九」正好等於「十二」。同時，秦始皇在全國通行使用了「半兩錢」，據現代考古證明，「半兩錢」的重量正好合秦制「十二銖」。

以上種種都是秦始皇迷信數字「十二」的體現，另有其他諸多例證，在此不一一列舉。

那麼，歷朝歷代的皇帝都崇尚數字「九」，為什麼秦始皇會對數字「十二」情有獨鍾呢？要回答這個問題，還要從中國傳統的陰陽五行樸素哲學觀說起。

陰陽五行學說認為「天圓地方」，很多古代建築也都據此設計，最典型的就是天壇和地壇。

而當圓的直徑與方的邊長相等時，圓與方的周長之比是三比四（比如，當圓的直徑和方的邊長都是1，其周長則分別為3.14和4，比值大致是3：4，以先秦時期的數學水平，能算到這種精準程度已屬不易），所以又有「天三地四」之說。

天為「三」，地為「四」，所以天地互乘所得之數「十二」就被古人認為是「天之大數」，乃是先秦時期人們普遍推崇的「聖數」，在秦始皇心中則成了「天地六合」的象徵。

秦始皇認為，自己統一六國，將天下和為一體，與「十二」乃是「天地之積」不謀而合。所以，「十二」也就代替數字「九」，成了秦始皇最情有獨鐘的數字。

究其本因，秦始皇之所以迷信數字「十二」，無非是想用這種方式宣揚自己的不世功勛。誠然，秦始皇如此心態難免有好大喜功之嫌，但以他的歷史功績，確實也撐得起陰陽五行學說中「十二」所代表的含義。

參考資料：《史記》

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