五四運動時期，為啥人們在打倒孔家店，而百年後又在推崇孔子思想

孔子是我們中國文化中的一個先賢，作為國粹之一，儒學在我們國家中的影響是不可小覷的。可是在百年前的五四運動中，人們都在叫著要打到孔家店，可是百年後的今天，為何人們卻又反過來開始推崇儒家的思想了？這前後真的不矛盾么？

中國在19世紀的晚期到20世紀初的時候，進入了半封建半殖民的社會，國內戰亂不不休，國外入侵者又頻頻來犯，在國際上面我們沒有地位，洋人們輪番來打，我們是一個都打不過，中國只能割地賠款，中國人也越來越窮越來越弱。而正是在這個背景下，五四運動就爆發了，作為一戰的戰勝國，不但沒有得到該有的利益，還有被人拉走一片地。

這樣的情況引起了不少人的反思，結果不少人在思考過後得出一個結論：著一切都是在中國傳播了兩千年的「儒學」的錯！當然我們現在知道這還是一種錯誤的思想，可是他們最後就這樣背了鍋。之所以這樣說，就是因為五四運動中的儒學已經不是真正的儒學了，他早就失去了自己的色彩。

孔子在春秋時期是一個重要人物，不管在思想和教育上有建樹，在政治上也有自己的閃光點。他對於當時的戰亂進行了思考，提出了大家要剋制自己慾望，尊崇周禮的想法。而從此之後就帶著自己的學生們開始周遊列國遊說各個國君，但是常年來一直沒有什麼用，所以晚年的他心灰意冷，將重點放在了教書上面，希望自己的弟子能夠繼承自己的想法，改變社會。

而儒學再次成為主流就是在漢武帝的董仲舒時期，他們當時所提出的「君君臣臣父父子子」這一套東西，其實已經不是最開始的儒學了，漢儒其實已經改變了最初的主張，而隨著後來的封建社會發展，集權和保守就成了儒學核心，這種主張雖然還是儒學的名字，但已經不是儒學內容了，所以五四運動打倒孔家店，控制實在是願望。

而這個已經完全變異的儒學在那個時代已經不適應進步了，如果他再佔領主流的思想地位，那中國將會滅亡，所以在那個時代，他一定要被廢除。而另一方面，孔子的儒學在春秋的亂世中沒有辦法拯救那個時代，其實在清朝末年也一樣沒有辦法，何況這個儒學已經改變了。而人們所尊重的其實是真正意義上面的儒學思想，所以在百年後的今天，儒學才能夠再次換髮新的活力，我們打倒了被異化的「儒學」，而保留了那個更加真實的儒學。

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