讓200多個女人生下孩子的「花和尚」，活得最男人
說起「生孩子」這件事兒，有個和尚居然比女人還熟悉。
聽起來是不是很稀奇，今天就來跟大家嘮嘮。
在江蘇南通有一位名叫道祿的和尚，在過去的六年間，他先後讓200多個女人，生下了200多個孩子。
她們中最大的46歲，最小的16歲；有未婚的學生，也有已婚的婦女。
而這個道祿也因此被人稱為「花和尚」。
有人調侃他多子多福，有人說他是酒肉和尚。
甚至還有人責罵他，出家人不正經，跟多個女人有染。
然而，就在大家紛紛譴責他品性不端時，卻意外地發現了道祿和尚背後驚人的秘密。
道祿出家前叫吳兵，1975年出生在江蘇南通的農村。
他開過工廠，做過外貿生意，整日過著花天酒地，紙醉迷金的生活。
就像他自己說的那樣，世間男人所經歷過的，他之前都經歷過。
吳兵有過兩次婚姻，其中有一段，是父母之命的近親結婚。
他擔心孩子出問題，於是便去寺廟裡許願：
「如果孩子健康，50歲後我便出家潛心修行，為孩子祈福」。
不久後，吳兵的妻子果然生下了一個健康的女兒。
只是，兩人的感情卻越來越糟糕，後來便離了婚。
兩段感情，都讓他痛苦不堪，在35歲的時候，他就看破了紅塵。
於是決定提前出家，法號道祿。
剛出家的那幾年，道祿感受到了從未有過的歡喜和安定。
只是，在道祿修行時，他也注意到了廟裡供奉的牌位中，九成以上都是超度墮胎嬰靈的。
他也會經常看到很多老人，因為自己曾經打掉孩子而懊悔終身。
有一次，道祿收拾好庭院，和往常一樣去關山門，卻遇到了一位執意要上山的女子，嘴裡說著：
「我要去給我的孩子超度。」
原來這位女子當時懷有身孕，準備超度完了去墮胎。
佛家認為勸阻墮胎是救人性命，道祿也理所當然地這樣做了。
可是女子卻絕望地回答：
「我不墮胎能怎麼辦呢？家裡不會同意的，我既沒有地方去，也沒有人可以幫我」。
從那一刻，道祿這才意識到，這些被迫打掉孩子的女人，也有很多不得已的苦衷。
於是第二天他就在網上公布了自己的聯繫方式，承諾：「但凡想墮胎的，我來救助。」
從那以後，道祿每天都會收到各種各樣的求助信息。
最多時，半年內有70多個孕婦找上門來。
有高學歷的女白領，有尚未畢業的女大學生，有緘默不語的高齡孕婦...
她們來自社會的各個領域，不同階層。
唯一相同的是，她們都是懷著孩子的母親。
在她們身上，都背負著難以言說的故事。
其中就有一名剛滿18歲的孕婦小雨，在剛剛結束高考後，聯繫上了道祿。
那時小雨已經懷孕八個月，她說：
「不管相信不相信我都要來，如果是真的，那這件事解決了，就什麼都解決了；如果是假的，那我就徹底完了。」
18歲，剛高考完，這些關鍵詞顯然已經說明小雨本身都是個孩子，她有什麼能力去撫養一個孩子呢。
剛懷孕時，小雨曾想過去醫院墮胎，但由於需要家人簽字，讓她放棄了這個念頭。
但面對日益變大的肚子，小雨也變得不知所措。
最終，走投無路的她找到了道祿。
像小雨一樣走投無路的孕婦還有很多，為了打消她們的顧慮。
從入院，產檢到生產後坐月子，大大小小的瑣事和費用，全部由道祿負責。
隨著孩子們越來越多，後來他將原本留給女兒的別墅改造成了救助站。
給孕婦和孩子們提供住宿的地方，取名「護生小居」。
建立這個救助站，道祿只有一個目的——讓孩子活下來。
每一個在護生小居生子的媽媽們，都會和道祿簽下一份「全權委託書」。
承諾自己主動要求道祿幫忙收養照顧孩子到18歲，
如果有意外和死亡等突發情況，不追究道祿的責任。
每年，媽媽們可以來看兩次，到18周歲必須相認，由孩子自己決定未來何去何從。
媽媽們有一份即刻生效的「反悔權」，
如果和孩子生父結婚了，或者自己有能力了，隨時可以把孩子接回去。
道祿說：
「我的初衷只是讓他們能活著，生命寶貴，只要能活著，後面的事情都是次要的。」
道祿的事迹一傳十、十傳百，引來不少電視台前來採訪。
其中，鳳凰台《冷暖人生》專門留了一期給道祿，就叫《冷暖人生·和尚爸爸》。
節目一經播出，「花和尚」和他的200多個孩子，瞬間被推到輿論的風口浪尖上。
可想而知，對於道祿的這種行為，有人贊同，有人反對。
有說他救人一命，勝造七級浮屠。
但也存在一些聲音，不斷在極力反對。
比如，當地的政府部門和宗教部門。
由於道祿的這種行為不符合國家撫養法，導致很多孩子到了上學年紀，還沒上戶口。
在收養的22個孩子中，有7個出生證上父親一欄，都寫著道祿的名字。
其中僅有兩個，擁有戶口。
對此，政府和道祿都十分頭疼。
一方面，政府譴責道祿不把法律法規放在眼裡。
另一方面，道祿期望政府能完善法律和政策，想方設法救助這些被棄養的孩子。
也因此，道祿被原來的寺廟開除，甚至取消了宗教教職人員的資格，沒有寺院再敢接收他。
2014年，道祿選擇在無人問津的萬善寺自立門戶。
就這樣，他開啟了「救命」的漫漫長路。
起初，道祿秉著單純的「救命」原則，幫助300多個想墮胎的女性生下孩子。
但說白了，不管是墮胎，還是生下來不認，都是父母對生命的一种放棄。
話雖無情，事實的確如此。
這裡面，大多數人生下後不捨得，又把孩子帶走了。
有些因為暫時無法供養孩子，先寄養在護生小居。
還有的生下來，看都不看一眼，便狠心離開，因為怕一看，就捨不得了。
而這些從來沒有感受過親生父愛母愛的孩子，都管道祿叫「爸爸」。
那一聲奶聲奶氣的「爸爸」，是支撐道祿堅持下去的動力。
然而，照顧孩子對一個男人來說很不容易，更別提一個男僧人。
頻繁起夜，給孩子溫奶、蓋被子，哄他們睡覺。
每天早上，穿梭在街市買早點，一身僧袍的道祿顯得尤其搶眼。
平時，還要帶孩子挂號、看病，該打的疫苗一個不落。
隨著網上越來越多人知道「道祿救助200多個生命」的事後，每天都有全國各地想來抱養小孩的人。
但對於抱養，道祿的態度始終很堅決。
他只是暫時撫養，沒有授予別人收養的權力，為的是讓親生父母可以隨時接走。
如果親生父母決定徹底放棄，他會撫養孩子到18歲。
聽到這話，不少父母為了逃避責任，懇求道祿讓孩子留在寺廟。
出家也好，上佛學院也好，總之，不讓他到社會上受苦就行。
然而，道祿卻拒絕了。
命，他救，命運，就交給孩子自己。
未來他們想做什麼，想去想留，都是他們的自由。
至今，唯一留在萬善寺的只有一個小孩，他為孩子起名「演中」。
就是寓意中道，不去左右他的抉擇。
有人問：道祿，你到底圖什麼？
道祿說：「新生兒的第一聲哭聲，迎接新生命的喜悅，就是我做所有事情的動力。」
也有人問：你打算做這個到何時？
道祿笑笑回答：生命不止，救助不息。
看到他坐在床上，抱著剛剛睡著的嬰兒，臉上一片祥和，影哥突然想到了一個詞：佛。
天天念經的只能叫和尚，救世濟人的才能成佛！
《金剛經》中說：
「以諸菩薩不受福德故。」
身為一個佛家人，連慈悲為懷都做不到，又如何令世人信服呢？
道祿雖被開除宗教教職，卻從未放棄過救「命」的初衷。
不像其他遠離塵世、潛心修行的僧人，道祿從來不避世。
他認為，和尚的形象都被聖人化了，全都不理不睬、古板冷漠，也不要父母孩子了。
在道祿的觀念里，那是厭世，不是修行。
有人出家不修身，有人修身不出家。
並非所有出家人，都能做到修身律己，更別提那些敗壞佛家名聲的假僧人。
泰國某佛寺的住持，因為私生活淫亂，致使一女孩懷孕。
但他非但不為自己的惡行負責，還強迫對方墮胎，並繼續和其他女子有染。
無奈之下，女孩憤怒開槍報復。
面對這兩個截然不同的佛教徒，一個在拯救生命，一個卻在扼殺生命。
兩面鏡子，同時映射出最偉大和最骯髒的人性。
其實，人這一輩子，都奔走在修行的路上。
真正的修行不是脫離塵世，遠赴深山，而是大隱於市，依舊能心存善念。
正如道祿，用拯救生命，完成他的人生修行，以出世心做入世事，渡己又渡人。
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※老話兒10句：凳不離三，門不離五，床不離七，桌不離九
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