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你的字偷走了誰的型、神?

二十位影響你的中國古代書法家

你的字偷走了誰的型、神?

導讀:中國書法的歷史長河,綿延數千年。一代代書人傳承創新,一位位大師開宗立派,留下許多千古名篇。今天我們一起回顧中國書法史上二十位對中國書法產生過巨大影響的書法大家。當然,這裡也只是泛泛而談,並非編輯嚴肅的書家目錄,難免掛一漏萬。

? 作楷隸之祖為不易之法——秦代大書法家李斯

作為秦始皇戰略謀士的李斯,他的人生獲得極大成功。政治上的登峰造極,使他文化上獲得英雄造時勢的機遇。

秦始皇統一六國,「書同文」、「車同軌」,李斯成為中國文字全國統一工程的總設計師。在李斯主持下,中國文字擁有了一種新的統一形式——小篆。

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李斯書法作品

從商代甲骨文以來,在「六書」(六種造字法)引導下各諸侯國創 造的「同字異形」文字,從此退出歷史舞台,春秋戰國以來「文字異形」現象得到有效遏制。中國文字的「構字法」(筆畫構成)基本定型,中國書法的「造字時代」結束。接下來,中國書法進入「造形」時代。李斯因為其在小篆創造和推廣方面的功績,歷史給予他極高榮譽,唐代書法理論家張懷瓘稱其書法為:「畫若鐵石,字若飛動,作楷隸之祖為不易之法」。

? 讓學界為之癲狂——東漢大書法家張芝

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張芝《終年帖》

張芝生年不詳,約卒於漢獻帝初平三年(約公元192年),敦煌酒泉(今屬甘肅)人,字伯英,善章草,後脫去舊習,省減章草點畫、波桀,成為「今草」,張懷瓘《書斷》稱他「學崔(瑗)、杜(操)之法,因而變之,以成今草,轉精其妙。字之體勢,一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣脈通於隔行」,三國魏書家韋誕稱他為「草聖」。晉王羲之對漢、魏書跡,惟推鍾(繇)、張(芝)兩家,認為其餘不足觀。對後世王羲之、王獻之草書影響頗深。

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張芝《今欲歸帖》

? 右軍本清真瀟洒出風塵——東晉大書法家王羲之

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王羲之《孔侍中帖》

東晉書法家王羲之,幾乎就是中國書法的代名詞。如果說要推選中國書法第一人,無論在學術界還是在民間,大家都會不約而同推薦王羲之。因為他對中國書法,影響無人可及。

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王羲之《聖教序》

《蘭亭序》王羲之對中國書法的意義絕非僅僅在創造一種新的漢字書寫視覺樣式,或在技術上集時代之大成,創造了形式妍美風格典雅的正書、行書和草書,開一代 之新風。更重要的是在人格、價值觀、行為品格上,他以萬人景仰的超級貴族佳子弟的身份而超越俗流,在藝術形式與文人精神品格之間,創造了一個超然獨立的幻影般理想人格,詮釋了儒道思想大師在著作中闡述的中國文人名士理想。故而,他被中國歷代文人尊為「書聖」。王羲之的代表作《蘭亭序》,被成為「天下第一行書」。

? 達其情性形其哀樂——唐代傑出書法家兼理論家孫過庭

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孫過庭《書譜》

孫過庭是一個悲劇性大書法家,少有大才,但一生不得志,做一個八、九品小官,且不幸中年夭亡,給歷史留下巨大遺憾。

他的草書傳「二王」筆法,而另開蹊徑,自成一家。特別難能可貴的是,他在理論上造詣極高,達到同時代的最高水平,在整個中國書法史上也少有匹儔者。

傳世名作《書譜》,既為草書名帖,亦為中國書法史上最傑出的書法理論著作之一,全文洋洋洒洒三千七百餘言,珠流玉濺,處處閃耀智慧光芒。其文述書體源流、析書道妙諦,鞭辟入理,讀來常令人有不盡慨。清 人王文治論及孫過庭,曾作詩曰:「墨池筆冢任紛紛,參透書禪未易論;細取孫公書譜讀,方知渠是過來人。」此詩可以說道出了後代許多書家的共同心聲。

? 文功武略英名蓋世——帝王書家李世民

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李世民《溫泉銘》拓本 巴黎國立圖書館

唐代是中國古代政治、經濟、文化發展的高峰,也是書法藝術名家輩出的時代。「唐人尚法」,中國歷史上廣泛流行的「楷書五體」——歐體、褚體、顏體、柳體、趙體,前四家均產生於唐代。

而唐人的浪漫情懷,也在其草書的最高形式——「狂草」得到淋漓盡致的表現。唐代書法理論,也達到一個歷史的高峰。有理由認為,唐代是中國書法史上歷史成就最高、發展最輝煌的時代。

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《晉祠銘》

而這一切成就的取得,都是與唐王朝的開國者之一、唐太宗李世民的名字聯繫在一起的。李世民是一位雄才大略的政治家,又是一位才華橫溢的文人。他在理政之餘,點染翰墨;並採取了一系列政策措施,推動書法事業發展,對唐代書法高峰的出現產生了不可估量的影響。

? 深識書者唯觀神采——唐代傑出的書法家兼理論家張懷瓘

張懷瓘也是中國書法史上最有成就的書法理論家之一。和孫過庭一樣,他也是唐代書法理論的集大成者,中國書法理論的奠基性人物。

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《唐張懷瓘論用筆十法》紙本 北京文物局藏

張懷瓘在更廣闊的藝術理論視野背景下對書法藝術進行了探討和闡釋。他認為,書法和文學一樣,是可以「化育天下」的「不朽盛事」。與文學相比,「文則數言乃成 其意,書則一定已見其心」。書法的圖形語言表達,比文學更直接簡約。他提出:一流的書法家應該「直師自然」,「探文墨之妙有,索萬物之元精」, 「囊括萬殊,裁成一相」,從大千世界汲取各種生命和運動形式之美,化為變化無窮的筆墨語言,「寄以騁縱橫之志,或托以散鬱結之懷」 。真正的書法鑒賞應該是超功利的——「深識書者,唯觀神采,不見字形」,只在精神層面交流……等等。因此學書法的人,不讀張懷瓘書論,就不能說已經理解了中國文人的書法理想是什麼。

? 喜怒窘窮一寓於書——唐代狂草大家張旭

草書發展到唐代,在東晉「今草」基礎上又有飛躍發展。草書的字形進一步被打開,草書中漢字的實用信息傳遞功能進一步被消減,書法的抒情性得到進一步加強。一種與音樂相類似的通過漢字書寫表現情感的純藝術——「狂草」由此誕生。而推動草書藝術走峰巔的,正是中國書法史上的奇人——大書法家張旭。

唐人好以書飾壁,相傳張旭經常是狂飲大醉,然後舉筆「呼叫狂走,乃下筆」。甚至瘋狂地「以頭濡墨而書」,「既醒自視以為神,不可復得也」。因此他在歷史上得了一個外號「張顛」。

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張旭《冠軍帖》

張旭的草書縱橫奔放,氣勢凌厲,一如李白的詩,瀰漫著一股盛唐時代特有的浪漫氣息。這裡凝聚著他一生的悲歡,也融鑄著他一生的憤懣憂鬱。時人以李白之詩、裴旻之劍、長史之草書為盛唐「三絕」。

? 魯公變法出新意——唐代大書法家顏真卿

由於唐太宗的提倡,在唐前期的書壇,率以「二王」妍美書風為宗。至盛唐時代顏真卿出,「魯公變法出新意」,書壇風氣一變。

顏真卿早年從張旭學書,得筆法。他善於向民間書法學習,變法出新,自成一家。他的楷書,點畫渾勁,體勢寬博,被稱為「顏體」。

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顏真卿《多寶塔碑》

這裡不但凝聚了有史以來書法筆 法的各種體式美(如篆之圓、隸之方),而且融入了士大夫積極入世的理性精神;在傳統理想人格與藝術形式之間,找到了一種和諧的形式。他的行書線條渾樸自然,字勢奇逸,在書法史上也自成一家。

? 我書意造本無法——北宋大書法家蘇軾

蘇軾是宋代大文豪,兼文學家、文藝理論家、書畫家於一身。他早年通過科舉進入仕途,一生忠君愛國,但屢遭小人陷害,遭貶斥流放。胸中塊磊,發而為翰墨,溢而為文章,為歷代文人敬仰。

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蘇軾《黃州寒食詩帖》

蘇軾的書法自成一家。他的楷書出於顏體,豐滿寬博,骨豐肉勻,如「綿里裹鐵」,個性特徵明顯,歷史上稱「蘇字」。他的行書上承晉唐諸賢,而變化出新,率情而運,筆勢跳宕,天真爛漫。與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱「宋四大家」。

蘇軾在書法理論上也很有建樹。他認為:「書初無意於佳乃佳爾……吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。」又稱:「書必有神、氣、骨、肉、血,五者 闕一,不為成書也」;黃庭堅稱讚他:「晚年又挾有海外風濤之勢,加之學問、胸襟、識見處處過人,而一生又屢經坎坷,其書法風格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書 法即可想像其為人。」

他被貶黃州時所寫的《黃州寒食詩帖》被譽為「天下第三行書」。

? 滿川風雨獨憑欄——北宋大書法家黃庭堅

黃庭堅是北宋著名文學家、詩人、書法家,宋代文壇著名「江西詩派」的領袖,「蘇門四學士」之一。在歷史上與蘇軾齊名,稱「蘇黃」。

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黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》

和蘇軾一樣,黃庭堅也是詩、文、書法都冠絕一時,是中國歷史上最有才華的書法家之一。他的書法以行書和草書稱。行書出於南朝名刻《瘞鶴銘》,用筆骨力內藏, 筆意跌宕,一波三折,體勢雄健。他的草書出懷素而自出機杼,縱橫開合,擒縱有度,瀟洒流落,氣勢磅礴,開中國草書新境界。

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黃庭堅《瘞鶴銘》

? 風檣陣馬放筆一戲——北宋大書法家米芾

在「宋四家」中,米芾可以說是一個比較純粹學者藝術家。在學術研究、書畫創作、書畫鑒定、收藏等領域,都取得了很高的成就。在學術方面,他有《書史》、《海 岳名言》、《寶章待訪錄》等著作傳世,是書法研究的專業必讀書。

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米芾《蜀素帖》

在鑒賞方面,歷史上有不少名帖,都經他鑒定題跋。他的畫,在歷史上有著名的「米點」、「米 家山水」,是中國山水畫法的一種樣式。至於他的行書、草書都是出於「二王」,而變化生姿。他用筆非常靈活多變,自稱「刷字」,正側、偃仰、向背、轉折、頓挫,八面出鋒,用筆沉著痛快,氣勢超邁飄逸,筆勢跳躍,點線俊美,神氣完足,把「二王」行草書寫出了一種新境界,是書法史上受到追多追捧、粉絲最多的書法家。

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米芾《德忱帖》

米芾在書法上的成就,得力於他長期對經典的忠實研究。他曾說:自己是「壯年未能成家,人謂吾書為『集古字』,蓋取諸長處,總而成之。既老始自成家,人見之,不知以何為祖也。」

? 一枝仙桂香生玉——元代大書法家趙孟頫

趙孟頫在中國書法史上是一位備受爭議的書法家。楷書五大書體之一「趙體」,就是他的創造。他是唐以後唯一的一位楷書「稱體」的書家,可見其成就和影響。但因為他是宋皇室後裔,元滅宋後,他入元廷任職。因此歷史上為人所詬病,認為他為人節操有虧,進而批評他書法「無骨」、「軟媚」。

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趙孟頫《膽巴碑》

其實趙孟頫的書法在元朝「復古主義」思潮影響下回歸「二王」,在精心研究「二王」正統經典的基礎上變化出新,在楷書、草書、行書各領域都取得了很高的成就。

他的楷書、行書、草書都是在繼承「二王」的基礎上,把「二王」所代表的東晉士人貴族風範加以通俗化,使經典的內在精神和外在形式美找到了一種適合大眾傳播 和欣賞的形式。所以他在中國書法史上,可以說是唯一一個能在純粹的傳統語言樣式中崛起、能和歷史上那些開宗立派大師遙相呼應的大書法家。

? 八法散聖字林俠客——明代大書法家徐渭

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徐渭《雨中醉草詩冊》

徐渭是明中後期以倡導個性而著稱於世的全才藝術家,中國歷史上最有影響的文人藝術家之一,在文學、繪畫、書法領域都取得了很高的成就。他的詩、文、戲劇,在 明代文學史上都有很高的地位;他的大寫意花鳥,開寫意花鳥新風。

你的字偷走了誰的型、神?

徐渭《雨中醉草詩冊》

清代「揚州八怪」之一鄭板橋對他推崇備至,曾刻「青藤門下走狗」一印,足見其崇仰之情。近 代國畫巨匠吳昌碩、齊白石對他也十分傾仰。如齊白石曾在詩稿中說:「青藤、雪個、大滌子之畫,能橫塗縱抹,余心極服之,恨不生前三百年,或求為諸君磨墨理 紙,諸君不納,余於門外餓而不去,亦快事也」。

? 丰采仙姿出塵俗——明代大書法家董其昌

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董其昌《白羽扇賦》

董其昌在中國藝術史上也是非常有影響的人物。他長期在朝廷身居要職,在中晚明黨爭鬥慘烈的政治環境下,作為官員,他見風駛舵,玲瓏八面,顯得十分世故,不是 一個值得稱道的知識精英。

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董其昌《白羽扇賦》

但他有效利用了政治影響,推廣自己的藝術理念。在書畫理論和創作上,倡導追求「淡」、「雅」、「荒寒」的境界,滿足當時知識群體的特殊精神需求,有獨到建樹。對晚明乃至整個中國以後的書畫藝術產生了較大的影響。

? 身在江湖亦奈何——明代大書法家張瑞圖

說起張瑞圖,不熟悉書法史的人可能感覺這個名字比較陌生。因為有很長一段時間,他在書法史上遭受「冷處理」。原因是,在歷史上,他有一段不太光彩的經歷,就是和晚明大宦官魏忠賢有牽連。

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張瑞圖《行書論書卷》

中國書法歷來「書」、「德」並重。有了這樣的人格斑瑕,人們自然要對他「另眼相看」。誠然,作為一個知識精英,任何時候不能放棄責任、道義。「不義而富貴,於我如浮雲」,這是先賢的胸懷和教誨,也是千萬年來作為中國歷史 「脊樑」的知識精英的精神追求。然而生命的躓跌,吸取教訓固然重要,我們也大可不必固此而諱言他在藝術上的成就。

? 風雲入懷天借力——明末清初大書法家王鐸

晚明的社會政治黑暗腐敗,民生凋敝,社會矛盾尖銳,內憂外患叢結。恰恰是在這時,書壇英雄輩起。如果生活在漢唐盛世時代也許他們一生風平浪靜,以一個藝術家的身份在歷史上足以光焰萬丈。然而時勢卻沒有造就他。

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王鐸《自作五律行草詩軸》

? 脫得俗情便入聖域——明末清初大書法家傅山

傅山,初名鼎臣,字竹青,後改名山,字青主,一字仁仲。別號甚多,參見丁寶銓《傅山年譜》。

傅山是清初卓有建樹的書法家。其書法為時人所推重,趙秋谷譽其為當代第一,有「豪邁不羈,脫略蹊徑」之譽。傅氏早年曾臨摹趙孟頫,後改學王陣津,順治年間雖欲自立門戶,頗難擺脫王氏影響。

傅氏此冊《丹楓閣記》書法用筆雄渾飛動,氣勢奪人,挺拔剛健,而又連綿不絕。挺拔處有如長槍大戟,巨石騰空;連綿處則如棉里裹鐵,剛柔相濟。草書本難於設險取勢,更難於化險為夷,且易於飄浮,流於輕滑,而傅氏筆觸沉著,無往不收,停當有致。此冊筆墨縱橫,力透紙背,實屬不易,可以窺知作者功力之所在。

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傅山《丹楓閣記》

? 羅紈不御何傷國色——清代大書法家八大山人

八大山人是中國美術史上寫意花鳥巨匠,他的風格卓異的水墨出於孤傲積懣,具有驚世駭俗的孤寒之美,在歷史上幾乎是破空而來,前無古人後無來者,為同時代畫家 所瞠目。同樣出於其內在膠著著亡國之痛的傷痛心靈,他的書法卸盡鉛華,聽任一根質樸無華而風骨內含的勁線,倔強地延伸悠遊盤旋在黑白交織的翰墨生命高空, 展示出深沉的生命傷痛和無可慰藉的無奈孤獨。

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書法的點線,漢字的形體造型,在這裡又一次接受藝術就性靈的洗禮和錘鍊,其不平凡意義再一次得到升華。在中國書法史通向彼岸的狹窄道路上,又一塊歷史豐碑被豎起,上面刻著:八大山人。

? 布衣從此傲王侯——清代大書法家鄧石如

鄧石如是清代碑學的先驅,中晚清碑學運動的奠基人。他也是中國書法史上為數不多的以布衣身份、全憑自己藝術傲立書壇的大書法家。鄧石如在藝術上全面,篆、 隸、真、行、草諸體皆精,尤其隸書、真書、行書、篆書、篆刻,在廣泛學習民間書法的基礎上,變化出新,形成了鮮明的個性。拓展了書法的筆法。

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鄧石如 隸書四條屏

而作為職業書法家、篆刻家,他的成功也突破了歷史上藝術對政治的依附——非達官顯宦其書不貴的非學術痼習,為藝術、學術的良性發展點燃了引航燈。

? 自我作古空群雄——近代大書法家吳昌碩

吳昌碩是中國近代書畫大師,詩、書、畫、印四絕。他的寫意花鳥在近代畫壇擁有很高地位,為海派重鎮。

他的篆刻在大膽吸收秦漢民間刻石資料的基礎上,天機獨造,印風渾厚雄放,將清中期以來的篆刻藝術世俗化傾向推向一個新高峰。

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吳昌碩《行書七言聯》

他的書法,不蹈前人軌轍,出古而開新,任情率意,筆墨爛漫老成,尤其是以斜勢、破峰作石鼓大篆,氣勢渾莽,開篆書新氣象,有發韌啟源之功。其行書用筆率情,筆勢翻飛,波瀾天成,氣勢凌厲,亦於二王、唐宋畦町之外,更開法門。

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總監丨馮錯

主編丨anna 凌晨

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