如何總結借鑒前人經驗辨識古錢真偽？

據《隋書·經籍志》記載，南朝梁時已有顧炬的《錢譜》行世，1500多年來，古錢學時盛時衰，至清代乾、嘉時始初具規模。其後人才輩出，或網羅泉布、不遺餘力，或探賾索隱、著述宏富，為後人留下了可貴的文化遺產。

《隋書經籍志》

當下，後人在古錢鑒定工作中應多讀專業典籍，博採眾長，認真總結、繼承前人的經驗。如清鮑子年《觀古閣泉說·泉辨》中記：「秦中偽作之泉，則率以舊泉磨而改刻。有薛氏父子，皆工鐫字，每選取厚泉，磨令稍夷，釘之几上，以利刃依方就圜刻之，無斧鑿痕，而時作青紅色……聞其每得一泉，必仿作一偽者售之，而私其真者。

戰國青銅貨幣

嘗得至和重寶、重和通寶大泉，色澤甚古，訪之，乃以崇寧重寶所改作，筆劃殊肖……既而復取五銖、貨泉、大泉五十之堅厚者，於泉背添刻吉語。兩字則有延年、上林之屬；四字則有與天無極、富貴未央、長生未央、長樂未央、甘泉上林、君宜侯王、宜官大吉、宜子保孫、五男二女之屬……大率工緻可喜，埋於土中，經年而後出之，面文既真，添刻亦巧，復蝕以土綉(銹)，載之都下，大為亂真。惟諦視之，神味或不足也，字體亦太工也，章法、筆法、篆法不必果相稱相合也，雖紅綠爛然，其色終不免稍滯。

《古錢收藏與投資》

且舊泉縱欹斜簡率，必饒有神致；偽作者悉力求工，能為明析，不能為模糊；能為精整，不能為姿態；執是數者，稍足以別之……其至和重寶背文『虢』字之作黑漆古者尤精，幾與原泉無別。蓋以拓本帖之古銅片上，依樣刻之，並肉郭穿孔，均出雕鑿，而刀痕盡化，狡獪甚矣」。

這些前人著作對於今天的古錢鑒定工作會有很大幫助。

此外，根據前人的經驗及歷年來古錢出土情況，有些古錢幾乎只看名目就可確定是偽品。如戰國的齊之化、齊九字刀、寶字布、寧字布，漢之五鳳，唐之證聖、大足、寶曆，五代之鳳歷、廣順等。

《順治錢譜》

也有一些古錢，雖不能肯定歷史上是否確有其物，但目前所見到的都是偽品。如晉之永和五銖、五代之婧泰元寶、大有元寶，宋之皇祐、德祐、景炎、慶元通寶五十料大錢，遼之應歷重寶、乾亨元寶，西夏之天授，明之建文、洪熙、正統、景泰、天順、成化，清耿精忠裕民通寶背一兩大錢，廣西大成國平靖勝寶當千大錢，太平天國背禱天軍大錢等。

又舊譜所載橋樑幣、藕心錢、魚形幣、龍紋牌等都不是錢幣。東周、西周圓錢久負盛譽，見到真品還是近代的事情。

唐代開元大錢

古泉藏家蔣伯壎曾有一枚自龍通寶，形制較舊，但非五代南漢物，白龍鉛錢無真品。明代後期民間也私鑄過正德通寶，一般認為是一種無龍鳳花紋的小平錢(此種錢少見，也有清代及民國時的仿品)，但非正德年問的正用品。咸豐象牙雕母都是民間戲作。

古錢鑒定是一門極其嚴肅、周密的學問，往往差之毫厘、失之千里。如大家都認為真銹堅、偽銹松，但堆積過多的真銹也有較松、用指甲能剔下的，不過這一層銅銹剔除後，底下仍有一層牢固的銅銹與銅質緊密相依。

《中國古代錢幣》

古錢經火燹後顏色會發生變異，井底、河底里掘到的古錢色澤亦與普通者不同。所以在鑒定時切忌主觀武斷，應綜合各方面因素，最後得出比較正確的結論。

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