諸葛亮死後，劉禪做了4件事，劉禪真的怨恨諸葛亮嗎？

在後人眼裡，劉禪始終給人一種弱智無能的感覺，因此千年來把「扶不起來的阿斗」來比喻一個人無能。而諸葛亮卻成了三國時智慧的化身，智斗司馬懿，七擒孟獲，甚至還研製了木牛流馬，妙計接連不斷。諸葛亮簡真就是一個完美的化身，而這些印象都大來源於那本小說《三國演義》

劉備在白帝城託孤時，據《三國志》記載，劉備曾對諸葛亮說過一句話：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」劉備又對兒子劉禪說：「汝與丞相從事，事之如父。」後人對劉備的託孤分析很透，從劉備託孤看，他對諸葛亮很放心，如果劉禪當皇帝不行，讓諸葛亮完全可以取代他。但又對劉禪交待，對待諸葛亮，要像對待父親一般。這實際也是讓諸葛亮盡心輔佐劉禪，劉禪再昏庸無能，諸葛亮也不會做這種不仁不義的事。

但近來有些人在文章中，居然分析出劉禪恨諸葛亮的證據來了，甚至把不奔喪、不立廟、停止北伐、廢除丞相都作為劉禪恨諸葛亮的依據，著實讓人「佩服」，如果劉禪這樣有心計，那統一三國就不是司馬氏了。

下面咱們從史料記載的事件，看看劉禪到底恨不恨諸葛亮？

1. 奔喪之事。

諸葛亮作為蜀國除了劉禪就是他的地位，而諸葛亮死於軍中，在古代全國為其奔喪也無可厚非。但《三國志譙周傳》記載：「亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。」諸葛亮死後劉禪即下令禁止奔喪，只有勸學從事譙周跑得快，到前線奔喪。於是有人認為，劉禪對諸葛亮生前專權十分不滿，借「防止擾亂軍情」之命，不讓人奔喪。

其實劉禪這樣做並沒錯，本來曹魏就害怕諸葛亮，現在諸葛亮死了，他們認為蜀漢沒有主心骨了，當然會借諸葛亮大喪之計來攻打蜀漢。

諸葛亮與劉禪的確如父子一般，他曾在給劉禪的寫的《出師表》中說「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同」，既顯示出長者的口氣，又說明諸葛亮對後事有所交待。另外，諸葛亮埋葬點都不知道，雖然有野史記載很多，但至今諸葛亮埋在什麼地方，連劉禪都不知道。這樣安排，還奔什麼喪？

2.立廟之事。

諸葛亮死後，蜀漢民眾就要求給諸葛亮立廟。劉禪最初不同意，後來在民眾和大臣的呼聲下，才同意給諸葛亮立廟。有人就認為這是劉禪怨恨諸葛亮的表現。

據《襄陽記》記載：「亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。」從這件事上並不能說明劉禪恨諸葛亮。漢朝四百年的歷史中，還從來沒有給一個大臣立廟的事。蜀漢作為漢朝續命的王朝，劉禪再糊塗，他當然懂得宮中的禮儀及規制，不可能逾越禮儀去做事。但後來劉禪做了，就能看出劉禪對諸葛亮還是有感情的。

3.廢相之事。

諸葛亮活著時，按照劉備囑託，國家大事都是諸葛亮說了算。這也是對劉備負責，對劉禪負責。諸葛亮性格謹慎，而且事無巨細，但並不是什麼事他都攬過來，隨著劉禪的年齡增長，劉禪雖然表面上不管事，實際劉禪有權力，但就給後人留下諸葛亮專權的印象。

但事實並非如此，以劉禪的性格，既然有相父操心，他沒必要過問。因為諸葛亮根本沒有謀反之心，也不可能廢他自立。而諸葛亮死後，劉禪廢掉相位，與怨恨諸葛亮沒有一點關係。

因為諸葛亮死後，蜀漢大臣中沒有一人有諸葛亮這般地位和能力。而且此時蜀漢也面臨著本地與外地官員相爭的局面，萬一有人專權就會出事。因此，劉禪廢除丞相一職，也是諸葛亮生前囑咐。他任命蔣琬為大司馬主管政務，任命費禕為尚書令、大將軍，掌管軍事，兩人就形成相互制約，誰也管不了誰。這也是諸葛亮生前的有意安排。

4.北伐之事。

蜀漢立國後，無論從地理位置還是面積，都比不了曹魏與孫吳。因此，諸葛亮不斷進行北伐。這既是落實先帝劉備託孤要求，也是迫不得已的事。以蜀漢地小人稀來看，如果不主動出擊，早晚會被滅。但諸葛亮死後，劉禪停止北伐，這也被人認為劉禪憎恨諸葛亮的一個證據拿來說事。蜀漢本來就不是一個實力強的王朝，還連年北伐，必然造成國庫吃緊、民不聊生的情況，也違背自然規律。而劉禪停止北伐，也是一種休養生息的辦法，實際上並沒有真的停止北伐，後來蔣琬、姜維也進行了北伐，但規模都很小，也沒有很大的戰果。

其實劉禪對諸葛亮感情很深，這種感情與劉備有關，諸葛亮是跟劉備起家的，也是看著劉禪長大的。諸葛亮託孤時，劉禪17歲。期間劉禪還把女兒嫁給諸葛亮兒子諸葛瞻也能看出這種感情延續到了親情。而李邈對諸葛亮喪事不滿時，劉禪果斷殺了李邈，也能看出他對諸葛亮的感情，他不想讓任何人挑撥他與諸葛亮的關係。

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