韋力：我錯過的藏經洞寫經

2014年8月初，第五批國家珍貴古籍名錄開審，我被分到集部組，趙前兄告訴我中國古籍博物館正在試營運，勸我去看看，我跟他說還是先審名錄吧，今後有空再去看。這倒不是故意表現自己如何的不會假公濟私，其實是自己的一個毛病，只會一心一用，否則必定虎頭蛇尾，因為以前事情做了一半的爛尾樓我蓋了不少，但趙兄告訴我，揚州的雕版技師李江民先生在那裡，李跟趙兄說起了幾年前給我雕一套書版的事情，因為加印和私自售賣，引起了我的不快，於是，將整個計劃停了下來，李讓趙轉告我，希望見面解釋此事，產生這個結果並不是他的原因。

古籍博物館比我想像的要大許多，國圖的白石橋總館行政樓主樓的一大部分都變成了博物館，原先的二樓是古籍善本閱覽室，以及特藏展廳和四庫館等，今天再去看，現在幾部分全部打通了，變為了博物館的第一層展廳。古籍博物館的館長是善本部的林世田先生，近兩年沒跟他見面，他竟然搞起了這麼大的展館。進入此館，我先去見李江民先生，他在一樓的某個角落現場刷印他所刻的雕版，見我進來，他贈送了我自己所刻的一些硃砂印本，我向他請教了硃砂的具體配方，因為他雕刻的唐賢通九年《金剛經》，所刷的硃色亮麗而不輕浮。

這件《金剛經》的原件是中國刻本中有最早年款者，看到這件寶貝，這又勾起了我自己所藏唐人寫經中，沒有確切年款的隱痛。林世田兄當然不知道我的心思，他帶領我等一路參觀下來，看了其中的善本館、碑帖館，最後到了敦煌館，一進此館，他的話馬上就多了起來，因為這個板塊正是他的專業所在，介紹起這些展品，真可謂如數家珍，每件展品的特殊性，他均能一語中的地點出來，我看到這麼多的珍寶，真讓自己感到望洋興嘆，覺得自己還藏什麼書，林、趙二兄使勁安慰我，說這裡是舉國家之力而聚在一起的精華，個人當然難以企及。

我在古籍博物館中看到的各時代寫經，這些展品大多都帶有寫經的年款，集中地看到這麼多，真會讓不熟悉的人錯以為寫經大多都是如此，其實在市場中二十多年來，我見過的帶確切年款的寫經不超過十件，而更可悲的是，直到如今，一件也不在自己的手中。

對於敦煌寫經的興趣，還是因為我當年讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，裡面談到了敦煌寫經，也談到了王圓籙，余先生對王圓籙破壞莫高窟的行為很是悲憤，後來的學者認為這是余秋雨的硬傷，尤其發現藏經洞的人不是王圓籙，而是楊果。我自己認為這有點吹毛求疵，當年余秋雨寫《文化苦旅》的時候，還沒有今天這麼豐富的史料，也沒人對這段歷史有多麼深的關注，至少我自己是看了他這篇文章才對敦煌藏經洞發生了興趣。

其實市面上流傳的寫經，並非全部出自敦煌藏經洞，但它佔了絕大多數，有時我在想，如果當年王圓籙和楊果沒有發現藏經洞，而是到了「文革」時破四舊，被紅衛兵發現了會怎麼樣？我知道這個假設很無聊，但由這種假設可以*****：雖然精品遠在他邦，但這些珍寶至少還留存於這個世界上，還會有曾經我眼的時候，也還能有李江民等重新翻雕的底本，雖然這個世界不可能完美，那麼不妨以對待維納斯雕像的態度，把殘缺也看做一種美。

二十年來的古籍拍賣，敦煌藏經洞所出的寫經，幾乎不間斷地出現在各個拍賣場中，而我這些年來僅買到了其中的區區十幾卷。

大約十年前，我在書店看到了一冊啟功先生所藏唐人寫經殘片的畫冊，裡面收錄了幾十片不同時代寫經的斷簡殘編，原來這種不被人看重的殘片，也有著巨大的價值，在這之前我卻沒能想到。

十幾年前，唐人寫經成卷者還是比較容易能夠看到，這種小殘片基本沒人看得上眼，啟功先生的這本書，對我的固陋觀念造成了衝擊，我細讀了他的文章，才真正地明白了他為什麼要收這些殘片。

關於啟功先生的收藏觀，陸昕老師曾幾次跟我講，啟先生告訴過他，趙元方的秘藏方式是土財主心理，有好東西都藏起來，絕不露出，而啟先生自己則認為屬於資本家心理，有任何好東西都要介紹出來，只有這樣才能讓別人利用，而我的收藏觀卻徘徊在這兩者之間，近來越發覺得啟功先生的收藏觀更有道理，人生無常，滿百尚是奢望，更用不著常懷千歲憂。

唐人寫經的漲價也是近五六年的事，1994年到2008年期間，除了個別品種外，寫經的均價基本穩定不變，也不知從哪裡傳出來的行規，唐人寫經的計價方式是按照長度以米計價，因為市面上所見的寫經，99%都是殘卷，所以價格不是按捲來算，而是按殘餘的長度，基本上一米一萬塊錢，當然這還涉及到了寫字的美醜，寫得漂亮的就會貴，否則就會便宜；同時也跟時代有關，隋代之前的就比後面的貴一截，而唐代的寫經又貴過歸義軍時期的寫經，但都是圍繞著一萬塊錢增加和減少，制定一個規則不難，難的是能夠讓天下人承認這個規則，並且按之行事，真佩服這位按米計價的發明者，可惜不知道他的名姓。

至於唐人寫經的全殘，我也有自己的小觀點，就殘經的殘損部位來說，可分為首全尾殘、首殘尾全、首尾全殘和首尾完整，這麼四類，前三類都屬殘經，就實際情況看，首全尾殘的經很少，因為經卷都是從後往前捲起，所以尾部是在一卷經的最內端，自然不易受到損傷，如果尾部有殘損，那也是原殘，第二種首殘尾全，則是寫經中的大多數，這也正是我較為關注的一類，因為寫經生的習慣，均在卷尾書寫此經的名稱和卷數，有時還會有其它信息，如果帶有年款那就十分珍貴了，最難得者有時還會帶有原木軸，而首尾均殘則又分為兩個小類，一類是原殘，這類原殘在藏經洞中就有很多。

後來學界對於藏經洞的觀點分為兩類，有人認為藏經洞是個藏寶窟，還有一類認為這是個垃圾堆，即使如此，這些千年來的垃圾也成了寶物，但需要警惕的是，當年把藏經洞的經卷運送北京的途中，有很多人竊取下來，為了湊夠卷數，會把一卷經撕成很多段，這就人為地產生了一些沒頭沒尾的殘段，我覺得這種經價值最低。

藏經洞所出主體上是佛經，但也有其它的文獻，我在古籍博物館中最喜歡看的就是寫經之外的各種文本，其中看到一件特別有趣的東西，是一段舞譜，林世田先生介紹說，今天的相關專家不但能夠看懂，還能根據上面的標記跳出來。

這也太過神奇，我趴在玻璃上仔細地看了一番這件東西，完全不得要領。

多年前，我在魏廣州家，還看到過一卷醫經，是一個舊裱本，看樣子也是敦煌藏經洞所出，當時的賣價很高，他說希望用這卷經在北京換一套三居室，我認為他瘋了，請魏老先生轉告他，我不想要，但魏老一定讓我出價，出一塊錢也是你出的價格，於是，我說了個十萬，當然到最後也沒了蹤影。

現在細想起來，很是後悔，覺得當時自己的舉措也是發瘋，這樣的東西，我今後再沒有遇到過。

首全尾全的寫經，在拍場中出現過兩次，一次出現在了誠軒拍賣場中，誠軒公司以拍近現代字畫和郵品錢幣著稱，該公司的顧問胡星來先生，他可是古玩界的耆宿，我很是佩服他的眼力，他個人也喜歡藏書，在藏書觀上我受到了他很多的影響，可惜誠軒公司沒有古籍善本專場，我問過他原因，胡先生解釋說古書貨源有限，是個遞減量，不如字畫，精品時時湧現，有如源頭活水來。

但在某場中誠軒卻上拍了一件首尾完整的唐人寫經，此經為佛名經，我看到此經時，感覺到有兩點特殊，一是此經的用紙近似於宋代印書用的白麻紙，第二是這些佛經上彩繪著許多小佛像，所用的染料均為礦物質，千年過後仍如新繪，讓人看上去就喜歡。

開拍的時候，我跑到現場去舉牌，該經的起拍價不高，我本以為這不是古書專場，業界無人關注到字畫場中還有這麼一件唐人寫經，然而，結果與我的預期相反，因為字畫場中的人認為這是唐代的繪畫，這個價錢太便宜了，我舉到五十多萬時，已經超過了自己的心理價位，該經最後以一百三十多萬元成交，這在當時可是唐人寫經的一個紀錄，用今日的眼光看，那真是撿便宜貨。

2004年的翰海公司也上拍過一卷首尾全的唐人寫經，經名是《金光明最勝王經》存第八卷，此經的特別之處是經後有具體的年款：「大周長安三年」。

這是武則天時期的寫經，真是難得之物，但這種經出來了都不便宜，最終以九十五萬元被他人買去。

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