盜墓賊打開一座魏王墓，揭穿了流傳千年的歷史謊言

盜墓是個非常古老的職業，自有殉葬品入土起，就產生了盜發他人墓冢的賊人。盜墓賊雖然可惡至極，但是，他們有時也能幫世人揭開許多歷史謎團，還原以歷史真相。

早在距今1740年前的晉武帝咸寧五年(279年)，有一個名叫不準的盜墓賊，因為盜挖了魏襄王墓（一說安釐王冢），從而揭穿了一個流傳千年的歷史謊言。

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晉武帝咸寧五年(279年)十月，位於汲郡(今河南衛輝市)娘娘廟村村南的魏襄王墓被人盜挖。這個盜墓賊有個奇怪的名字，叫不準（音讀「否標」），他趁夜偷偷地掘開一座古墓。墓穴被打開後，由於墓中漆黑，不便尋找隨葬品，他滿地一划拉，摸得一把竹片。點著竹片用來照取寶物，並沒像他所期待地那樣發現金銀財寶，呈現在眼前的是成片成捆的竹片，不準大失所望，因為對他來說這些東西毫無用處。他在失望之餘，非常不甘心，於是，將竹片翻個底朝天，把一些值錢的物品拿了，隨手將竹片扔了。

村民發現這一情況後，立即上報官府。出現場的官員看到竹片上都有字，覺得它們並不是平常物候。於是把竹片拾掇到一起，裝了幾車運走。誰知這幾車竹片，揭開了中國歷史上驚世駭俗、驚天動地一件大事。這批竹簡由汲縣運到京師洛陽。太康二年(281年)春，晉武帝統一了全國。晉王朝正式組織人員來研究整理這批竹簡，——這就是後來人們所熟悉的《竹書紀年》。

《竹書紀年》共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰國的歷史，按年編次。周平王東遷後用晉國紀年，三家分晉後用魏國紀年，至魏襄王二十年為止。《竹書紀年》與長沙馬王堆漢初古墓所出古書近似，而竹書紀年的諸多記載也同甲骨文、青銅銘文、秦簡、《系年》相類，對研究先秦史有很高的史料價值。

眾所周知，東周之前的中國史書都已亡佚。秦始皇焚書坑儒也把各國史書付之一炬。楚漢爭霸中，就連秦國自己的史書也在戰亂中不知所蹤。這個損失無疑是巨大的。焚書後，儒家的史書《春秋》、《左傳》、《國語》還有《呂氏春秋》在儒生們的努力下得以恢復，秦朝以前的歷史記錄才勉強保留。《竹書紀年》是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史。所以，這部史書一經問世就引起了巨大轟動。

令人尷尬的是，《竹書紀年》的諸多記載與傳統的正史記載不同。《五帝紀》中關於舜的記載，就跟史記等正史所載的有德之君舜的形象大為不同：

「昔堯德衰，為舜所囚也。」「舜囚堯於平陽，取之帝位。」「舜放堯於平陽。」「舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。」

這話是什麼意思呢？翻譯成今天的話就是：當年，堯的工作越來越不稱職，舜就把堯囚禁起來，奪了他的帝位，並且阻止堯的兒子丹朱來見父親。而我們所熟悉的歷史是，堯讓舜，舜讓禹，三代禪讓，這種高尚之舉，原來是古人編造騙人的偽典型？

在儒家學說里，堯舜禹都是被推崇的上古賢君，「禪讓」也符合儒家對美好道德的宣揚，所以儒家父子們對那個「禪讓」的美好年代一直念念不忘。並且一直告誡我們：人類本來是善良和高尚的，只是後來才墮落了，所以我們要盡量恢復過去的那些高尚的道德。

並且，還有一個讓人尷尬的事實：《竹書紀年》是戰國中期的史書，生活於春秋末期的孔子不可能不知道《竹書》。但是，儒家學說卻對此隻字未提，一直宣揚堯舜禹的禪讓制以及仁德的一面。這就意味著，從孔子作《春秋》開始，儒家就在有意識的篡改歷史！

孔子自己也說過：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」意思是說，兒子幹了壞事，老子替他隱瞞；老子幹了壞事，兒子替他隱瞞。為了讓大家保持高尚的道德，我們可以「善意」的隱瞞很多事情；我不告訴你真相，都是為了你好，為了不污染你純潔的心靈。

這樣看來，孔老夫子的「知我罪我，其惟春秋」，這句話就顯得意味深長了。有時，歷史真的不是文字上所記載的那樣的！

（圖片來自網路）

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