深受日軍之害的麥克阿瑟為何要力保天皇？一組數據看出天皇重要性

文｜蕭西之水

「朕與爾等國民之紐帶，乃結於始終相互信賴與敬愛之上，而非生於單純的神話傳說，也非基於天皇乃現御神，日本國民不應自認比其他種族更為優越因有註定統治世界之觀念。」

這便是1946年1月1日美軍佔領下日本政府發布的「新日本建設的相關詔書」，也稱《人間宣言》（日語「人間」為「人類」之意）。雖然通篇詔書中都未出現「人間」「宣言」兩個詞，但並不妨礙駐日美軍通過這份詔書表達自身思路：戰前的軍國主義宣傳已經結束，日本天皇不再是帝國日本的「現御神」，要在嶄新制度下尋求生存之道。

針對《人間宣言》的起草工作，昭和天皇曾說過兩段很有意思的話：「後水尾帝患病需針灸，然而醫生不能給現神針灸，只能讓位才能接受治療」，「德川氏將家康神化為東照宮，家康所定之事全為神君所定，繼而不再改革，以至於最終破滅。」這兩段話的字面意思很容易理解，那就是昭和天皇不再想做「現神」，也不希求維持「明治大帝」所定憲制體系。但有趣的是，歷史上的後水尾天皇與德川家康是同時代人，德川家康通過軍事力量開創的江戶幕府徹底將皇權架空；而時過300多年，美國人也以軍事力量進駐日本，昭和天皇也又一次面臨著後水尾天皇的境況。

在這個關鍵時候回顧這段歷史，昭和天皇心中恐怕也是對自己能不能繼續維持天皇地位心有戚戚。

從結果來看，天皇是保下來了，可問題也來了，駐日盟軍總司令道格拉斯·麥克阿瑟曾經深受日本軍隊之害，甚至在太平洋戰爭開戰不久就灰溜溜地逃出菲律賓，逃亡澳大利亞。那他如今掌握改造日本大權，又為何要留下昭和天皇呢？

有一個數據很有趣。從1945年9月美軍開始進駐日本，到1946年1月《人間宣言》發布前，駐日盟軍總司令部收到了1488封信件，其中有337封信件與天皇有關，且大多數要求保留天皇制。這些信件大多冗長不堪，充斥著「你們敢動陛下一根指頭我就要刺殺麥克阿瑟」，「我們再也忍受不了美國的統治了」等等。為驗證民意，1946年2月，美國授意日本媒體進行了一次輿論測試，其中91%支持保留天皇制，美國人從而認為天皇對於日本普通民眾而言非常重要。

數據當然是真的，但問題在於，保留天皇制度的想法並不是從1946年才開始出現，甚至這也不是麥克阿瑟本人的意見，而是當時美國官僚體系的共同看法。

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