看看傳給了顏真卿技法的人——張旭書法作品與其詩文

張旭 像

張旭（675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是「飲中八仙」之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞並稱「三絕」，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

《晚復帖》 傳為張芝之作

詩一：

山中留客

唐代：張旭

山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。

《十五日帖》 傳為張芝之作

詩二：

山行留客

唐代：張旭

山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。

《終年帖》 傳為張芝之作，或為唐張旭所作

詩三：

春草

唐代：張旭

春草青青萬里餘，邊城落日見離居。

情知海上三年別，不寄雲間一紙書。

張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛張醉素」。

張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：「開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。」張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為「張顛」酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或許有不同的意見，至於論到張旭，都沒有異議。

冠軍帖

張旭的草書看起來很顛狂，但章法卻是相當規範的，他是在張芝、王羲之行草的基礎上升華的一種狂草。細觀察其書體絕無不規則的塗抹，很多細微的筆畫、字間過渡，都交代得清清楚楚，絕無矯揉造作之感。張旭的草書是在激越情感牽動下促使節奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現一瀉千里之勢。由於在線條的動蕩和質感上加入了盛唐的藝術氣息，從而形成了自己獨特狂放的草書風格。

張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態而為世人看重。唐呂總《續書評》云：「張旭草書，立性顛逸，超絕古今。」宋蘇軾《東坡題跋》載：「長史草書，頹然天放，略有點畫處，而意態自足，號為神逸。」宋米芾《海岳書評》石：「張旭如神糾騰霄，夏雲出岫，逸勢奇狀，莫可窮測。」明項穆《書法雅言》：「其真書絕有繩墨，草宇奇幻百出不逾規矩，乃伯英之亞，懷素豈能及哉。」清劉熙載《藝概》云：「韓昌黎謂張旭書『變動猶鬼神，不可端倪』，此語似奇而常。夫鬼神之道，亦不外屈信闔辟而已。」如此等等，不一而足。

張旭《自言帖》1

張旭《自言帖》2

釋文：

醉顛嘗自言意。始見公擔夫爭道。又聞鼓吹而得筆。及觀公孫大娘舞劍而得其神。自此見漢張芝草書入聖。甚複發顛興耳。

印記款識：有唐開元二年八月望。顛旭醉書。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！