心所法的改變是修行的結果

修行的過程，就是扭轉和改變心所法的過程，最終使得八個識都圓滿具足二十一個心所法，就成為大小乘的無學了。初地以上菩薩，因為根本煩惱、大隨煩惱和中隨煩惱斷除了，六識七識轉識成智，獲得了無生法忍智慧，心所法都與二十一心所法相應，只是五別境心所法還不究竟不完善，還有待於加強，善十一心所法也有待於加強和增進，小隨煩惱需要再滅除。地上菩薩在大乘法中的痴煩惱沒有斷盡，無痴的善心所法就不具足，有的菩薩意根還有慢心所法沒有斷盡，二十一心所法還需要不斷的完善和加強，只有佛地的八個識二十一個心所法才是完全和究竟的，不用再增進了。

因為初地菩薩到八地菩薩還有煩惱習氣的遮障，所以心所法還不夠純凈，不是純善。修到八地菩薩時小隨煩惱滅盡，煩惱習氣就斷除了，染污種子又消除了一部分，二十一心所法更完善和強大了。所以修行與斷除煩惱和習氣有很大關係，修行的目的就是要斷除煩惱和煩惱習氣以及所有無明，從而獲得解脫，無明斷盡即成佛道，究竟解脫。五別境心所法的功能，隨著煩惱習氣的不斷消除，其功能將會越來越強大，所有的神通道力都與五別境心所法有關，都靠五別境心所法來成就，當然也不離五遍行心所法的輔助。隨著修行的不斷增進，識心必然要發生改變，識心改變，就是心所法的轉變；心所法的改變，就是修行的結果。

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