練好這九個字，你就掌握了人生真諦！
趙孟頫書
——苦心人，天不負
《問皇甫十》
唐·白居易
苦樂心由我，窮通命任他。
坐傾張翰酒，行唱接輿歌。
榮盛傍看好，優閑自適多。
知君能斷事，勝負兩如何？
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
人生百味，最難言的是苦，最難吃的也是苦。生活在世不如意，行走紅塵需磨礪。
哪一個人不是從苦中走來？誰又敢說自己沒受過苦？總是要苦一陣子的，但是不會苦一輩子。
唐寅書
——忍字頭，一把刀
《六尺巷》
清·張英
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
胸懷大志的人才會忍，捨棄眼前無謂的紛爭；目光遠大的人才能忍，他只欣賞天空中美麗的星辰。
忍不是懦弱，不是無用，忍是一種力量，是一種思想，是一種慈悲，是一種智慧！
文徵明書
——笑一笑，十年少
《對酒五首》
唐·白居易
巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。
君知天地中寬窄，鵰鶚鸞皇各自飛。
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。
居則泉石花竹，詩酒棋書，金石博物，清談酬唱；行則名山大川，登高望遠，求賢訪友，情意綿長。
在那些沒有功利的活動中，快樂與生活同在，無關貧富。這些樂呵光陰，是我們生活於世的理由之一。
蘇軾書
——人挪活，樹挪死
《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
生命在於運動，人生應當保持「動態」，不必安於現狀，與其屈辱地讓靈魂「死」去，不如奮起而一搏。
打破自己熟悉了的習慣，敢於走出這箇舊爛的「籠子」，尋找新的棲息之地，新的地方意味著新的開始。
王獻之書
——靜修身，儉養德
《鳥鳴澗》
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
靜不是那種喜怒不形於色的矜持，也不是那種深藏不露的城府。
真正的「靜」是盡棄這山望著那山高的浮躁之心，不追求虛無縹緲、不切實際的幻想。
在聲色犬馬的誘惑下，不因自己的一念之差而飲恨終生。
米芾書
——天地和，萬物生
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤裡一青螺。
「天高任鳥飛，海闊憑魚躍」，「和而不同」的大自然是一種很神奇的力量，它帶給人的不僅僅是物質，更多的是精神上的慰藉和指點。
與己和，淡泊名利心安穩；與人和，肝膽相照情自深；夫妻和，相知相守多溫馨；一家和，門庭興旺福不盡；天下和，吉慶福瑞滿乾坤！
陸柬之書
——幽情淺，雅趣淡
《定風波》
唐·李珣
志在煙霞慕隱淪，
功成歸看五湖春。
一葉舟中吟復醉，
雲水，此時方認自由身。
花島為鄰鷗作侶，
深處，經年不見市朝人。
已得希夷微妙旨，
潛喜，荷衣蕙帶絕纖塵。
人生在世，只求一個「雅」，淡淡的一絲香甜，柔柔的一縷心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽夢。
不會使觀者痴迷，不會使賞者沉淪，更不會使戀者瘋狂，一切自然，一切脫俗，一切入了幽美邈遠的意境。
褚遂良書
——雲在天，水在瓶
《西江月》
宋·周敦儒
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，
自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。
青史幾番春夢，紅塵多少奇才，
不消計較與安排，領取而今現在。
所謂人生通透就是「暢」的狀態，雲在青天水在瓶，青山不礙白雲飛！不「暢」的人生，到處是裂痕。
只有「暢」了，密閉的人生才會開放，緊張的人生才會鬆動，缺損的人生才會圓滿。讓生命怡然自得，坦誠而又真實。
李世民書
——善良人，得長久
《無題》
唐·李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
與人為善，歸根到底是與己為善。只有心地純潔，對人不存惡意，才能保持善良的心，而這種善良的言行舉止又必能使自己的身心受益良多，最終得到善的回報。
所以，快快樂樂地善待生活，善待別人，善待自己，面帶微笑地用心過好每一天，或許就是生活的真諦
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