中國寫意人物畫的鼻祖——「梁瘋子」

書畫 04-16

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張維良

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他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出於藍。他喜好飲酒，酒後的行為不拘禮法，人稱是「梁風（瘋）子」。

梁楷挑耳圖

他的減筆人物畫，則開創了中國繪畫史上的新天地。他一生所創作的作品頗多，僅就見於文獻著錄的，就不下50餘幅。對後世的徐渭、朱耷、原濟、金農、李鮮以及現代的畫家齊白石等，都產生了很大影響。

梁楷：南宋人，生卒年不詳，祖籍山東，南渡後流寓錢塘（今浙江杭州）。他是名滿中日的大書畫家，曾於南宋寧宗擔任畫院待詔。傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》、《八高僧故事圖卷》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。

《潑墨仙人圖》

梁楷曾於南宋寧宗擔任畫院待詔，這是最高級的宮廷畫師，皇帝曾特別賜給金帶的最高榮譽。據說當時畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。

梁楷《李白吟詩圖》

以當時畫院的習慣而言，職業畫家常常要奉皇帝的「詔令」畫畫，梁楷任職畫院待詔的時候，也一定必須配合畫院的要求，不能在繪畫上有大膽自由的表現。這對於一個有創作慾望無窮的畫家而言，刻板的畫畫，無法自由發揮，是一件非常痛苦的事。於是他把金帶掛在院中，飄然而去，完全不想受制於他人。

梁楷《右軍書扇圖》

梁楷屬於粗放一派，不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻是個參禪的畫家。

唐高僧惠能為禪宗六祖，主頓悟說，為南宗之祖師。南禪之說，強調佛祖在人心，喝水擔柴，都能悟道。所有的宗教儀式毫無價值，人們不需要誦經，便可以一種超知識的狀態與"絕對精神"或"真理"溝通，這是一種自然深奧的抽象體驗。

梁楷布袋和尚

梁楷的《六祖伐竹》是其中年以後的作品，筆墨極為粗率。"心之溢盪，恍惚彷彿，出入無間"。梁楷似乎也參彈入畫，視畫非畫了。

讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗，也是一種心境的體驗，更是一種禪意的體驗。日本人很重視這幅畫，與他們參佛重禪的文化心理有關，當然也和這幅畫的藝術價值和歷史文化價值有關。

《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的代表作，他為了表現「潑墨」，特別採用「紙」來畫畫，這與宋代大部份使用「絹」的習慣真的很不同！梁楷也成為後代畫家心儀手追的大寫意的楷模。但是，此所謂的「潑墨」，與今天我們所見張大千創製的「潑墨潑彩」完全不同。

《潑墨仙人圖》

梁楷畫作成了日本國寶

始建於1871年的東京國立博物館是日本歷史最悠久、收藏最豐富、最具代表性的博物館,收藏有11萬多件文物，但位於這些文物之首的則是日本政府所指定的87件國寶和610件重要文化財產。

梁楷《雪景山水圖》

這些頂級文物中有一批是來自於中國的,主要包括宋元時代的繪畫和中國的書法等文物。而僅僅是在宋元時代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥遊圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機圖斷簡寒山拾得圖》4幅作品獲得了"日本國寶"的桂冠。本文將主要介紹東京國立博物館中所收藏的南宋畫家梁楷的作品。

《梁楷八高僧故事圖卷》是梁楷早年的工整之作，人物情態刻畫生動有神。文物原屬故宮舊藏，現收藏於上海博物館。

《八高僧故事圖卷》共有畫面八幅，八幅畫的內容依次是：一、達摩面壁，神光參間；二、弘忍童身，道逢杖叟；三、白居易拱謁，鳥窠指說；四、智閑擁帚，迥睨竹林；五、李源、圓擇緊舟，女子行汲；六、灌溪索飲，童子方汲；七、酒樓一角，樓子拜參；八、孤蓬蘆岸，僧倚釣車。

《八高僧故事圖卷》