蘇軾後人蘇喜亮：東坡沒做成「漢嘉守」，我做大佛守護人替他了願

封面新聞記者 丁偉 王越欣 李昕鋒 攝影報道

「但願身為漢嘉守，載酒時作凌雲遊。」大文豪蘇東坡未能實現的願望，可能將由他的後人替他了卻。

4月12日以來，「大佛出關，我來守護」樂山大佛守護人全球招募公益活動如火如荼。報名者中，有一人與樂山大佛淵源頗深，他是蘇軾三十六世孫、中國蘇軾研究學會會員蘇喜亮。

蘇喜亮說，希望自己能入選樂山大佛守護人，了卻老祖宗蘇東坡的未了的夙願。

蘇軾後人蘇喜亮

遊客現場參與大佛守護人招募

報名：現錄《送張嘉州》 蘇軾後人願守護大佛

4月14日，在蘇東坡的老家四川眉山，封面新聞記者見到了蘇喜亮，這裡距樂山大佛只有約80公里。

68歲的蘇喜亮精神矍鑠，身穿中式對襟衫，書房滿是東坡詩文。其中，大都是他自己抄錄，頗有幾分東坡遺風——作為蘇軾後人，除了是眉山蘇子文化研究中心主任、四川蘇氏宗親會副秘書長、眉山蘇氏宗親會副會長，蘇喜亮還是一位書法家，是眉山市級非遺蘇裔蘇體書法的代表性傳承人。

《送張嘉州》是蘇喜亮最喜愛的作品之一。「2008年正月初九，我去參觀樂山大佛還寫過，長1.8米、寬1米。」提起和大佛那次親密接觸，蘇喜亮乾脆鋪開紙、提起筆，現場揮毫：「生不願封萬戶侯，亦不願識韓荊州。但願身為漢嘉守，載酒時作凌雲遊……」

「蘇東坡載酒時游處」石刻

和大佛相關的話題，自然也圍繞這首詩展開。該詩寫於北宋元佑四年（公元1089年），蘇軾時任杭州太守。當得知同僚張伯溫將赴自己家鄉出任嘉州（今樂山）太守時，特以此詩相贈。全詩共16句，其中以開篇4句流傳最廣。特別是前兩句，反映了蘇東坡的純粹洒脫，連李白想結識的「韓荊州」，自己也沒有絲毫興趣。

「這說明了『漢嘉守』的吸引力有多大！生動表達了東坡先生對嘉州的嚮往。」蘇喜亮說，不願封萬戶侯，不願識韓荊州，卻只想來做漢嘉太守，「目的是什麼呢？載酒時作凌雲遊，這樣就可以經常到凌雲山來喝酒遊玩了。說到底，東坡先生嚮往的是大佛所在的凌雲山。」

載酒亭

就因為這首詩，後人在上凌雲山的路旁蓋了一句在「載酒亭」。到了明代，嘉州知事郭衛宸更是在旁邊手書了「蘇東坡載酒時游處」幾個大字。如今，載酒亭仍在屹立在江邊，與「蘇東坡載酒時游處」相對而立，成為中外遊客觀景休憩、紀念蘇東坡的絕佳之處。

除此之外，如今的樂山大佛景區內，紀念蘇東坡的景點還有很多。蘇園，建築古樸典雅、結構巧妙，園中瀑流、水池、小橋、假山靈動；東坡樓，此前為明末宦官魏忠賢的生祠，後為紀念蘇東坡改名，樓堂正中的東坡坐像，神態瀟洒，形神俱佳……

淵源：三蘇皆為大佛寫過詩 曾記錄其首次維修

「實際上，不僅是蘇東坡，三蘇和樂山大佛都有深厚淵源。」蘇喜亮說，根據史料記載，在作《送張嘉州》之前30年，也就是北宋嘉佑四年（公元1059年），當時22歲的蘇東坡曾與父親蘇洵、弟弟蘇澈同遊了大佛所在的凌雲山。

東坡樓

那一年，50歲的蘇洵、20歲的蘇轍有感而發，各自寫下了《游凌雲寺》和《初發嘉州》。其中，蘇轍在《初發嘉州》一詩中，以「飛舟過山足，佛腳見江滸」刻畫了樂山大佛的雄偉；蘇洵則在《游凌雲寺》中描寫了大佛的險峻：「長江觸山山欲摧，古寺臨水山之隈。千航萬舸膝前過，仰望絕頂皆徘徊。」

巧合的是，《游凌雲寺》很可能記錄了樂山大佛歷史上的首次修繕，詩中提到「予昔過此下荊渚，斑斑滿面生蒼苔。今來重到非舊觀，金翠晃蕩祥光開」。在此之前，蘇洵只在1037年下過一次荊渚（今湖北），彼時大佛斑駁的臉上長滿青苔，而22年後的大佛已非舊貌，而是「金翠晃蕩」了。

蘇喜亮認為，這說明對大佛的保護，自公元803年大佛完工後就已經開始了。「新中國成立後大佛的9次大規模檢查修繕，與歷史上的歷次保護一脈相承。」蘇喜亮說，去年10月展開的這輪勘測維護也不例外，而藉此次維護完成大佛出關之際，舉行大佛守護人招募活動，則應是一個創舉。

蘇園

「能起到廣泛的宣傳作用，讓文物和遺產保護觀念更加深入人心。」蘇喜亮認為，至少有兩點值得讚許，一是對文物的保護不僅是大規模的修繕，平時的愛護、宣傳也是重要方面；二是對文物的保護不僅是專業機構的事情，全民都應該參與、可以從身邊小事做起。

如今，蘇喜亮也希望能參與其中。「成為一千二百一十六分之一，切實為大佛保護做點事情，也替東坡先生了卻夙願。」蘇喜亮說，儘管三蘇與大佛淵源深厚，但因為一生命運跌宕，蘇東坡「但願身為漢嘉守」的願望始終未能了卻，「載酒時作凌雲遊」的憧憬始終未能成真。

「作為東坡後人，我們責無旁貸。」蘇喜亮還建議，大佛守護人招募完成後，可通過社交軟體組織起來，群策群力，發揮實效。

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