此人自稱太子，大臣一看，紛紛下跪哭道：完了，我們成亡國奴了

滿清入關建立統治以後，建國兩百多年的大明王朝宣告滅亡，作為最後一個漢人朝廷，許多人對明朝有難以割捨的情分，王鐸就是其中一個，王鐸在洛陽的故居修繕完畢以後，開始對外展出，讓人重新認識了這個明清之交的名臣。

萬曆20年，王鐸在河南出生，父親是本本分分的農民，勞作之餘從未放鬆對兒子的教育，8歲的時候就開始臨摹王羲之的作品，14歲進入舅舅開班的學堂，王鐸家境非常貧寒，很多時候生計都難以維持，家中經常斷糧，靠著舅舅救濟才得以渡過難關。

天啟元年，王鐸考中鄉試，隨後披荊斬棘，入朝做官，崇禎皇帝即位的時候，王鐸在北京擔任「皇陵陪祀」，深得皇帝信任，崇禎8年，王鐸因為與溫體仁等人政見不合，奏請皇帝調往南京做事，抵達南京以後，王鐸遍覽當地風景名勝，曾作《臨蘭亭序卷》留世。

只不過此時明朝各地都不太平，王鐸一行人曾遇到起義軍，帶著家眷四處逃奔，崇禎11年，王鐸擔任太子出閣，曾代表朝廷祭祀，再次遇到起義軍，王鐸帶著家人衝出重圍，不過父親卻因此受驚病故，王鐸辭官回家守喪。

1644年，守喪完畢以後，王鐸前往南京述職，成為南明的頂樑柱，崇禎死後，大臣擁戴福王登基，王鐸曾在福王落難時出手相助，因此積攢了深厚的情誼，身邊無人，福王也想著重用王鐸，然而王鐸上任以後先後6次提出辭職，究竟是什麼原因呢？

福王朱由崧得益於三鎮軍閥助力，才登上皇位，江北諸鎮都以「天子恩人」自居，南明自上至下都沒有人能站出來控制他們，手握兵權的將領也都清楚朱由崧是個扶不起的阿斗，皇權威嚴一去不返，朱由崧也看透了自己的現狀，整日沉迷酒色，不理朝政，朝中大權都把持在奸人手中，王鐸對此心灰意冷。

王鐸年事已高，早已失去了爭鬥的銳氣，知道自己無法挽回敗局，王鐸毅然決然的決定辭官，可惜這次辭官被朝廷駁回，反而讓他捲入了一場更大的災難當中。

1645年，一個名叫朱慈烺的人出現在南京，攪亂了整個政局，朱慈烺自稱是崇禎的太子，朱慈烺住在寺廟當中，接受百姓朝拜，每當有百姓聚集的時候，朱慈烺就會給人講述自己的身世，久而久之，許多人都被朱慈烺身上的氣質吸引，認為他就是真正的大明繼承人。

福王知道這件事以後擔心自己的統治會受到威脅，表面上雖然裝作很開心，卻不能表現出來，所以就找來一幫大臣打探消息，下旨表示如果確認身份屬實的話，就會請他入宮。

許多南明大臣都曾在京城任職，雖說過了許久，還是能清晰地分辨出太子的長相，通過對皇宮中的一些細節描述中，可以了解到真相，王鐸曾擔任過太子老師，對皇宮的的一些設施也極為了解，於是福王就派王鐸前去查看，王鐸看了一眼就斷定此人是冒充的，隨後命人將他關了起來，連夜進行審訊。

原來這個人本名叫王之明，是京城的禁軍首領，對宮裡的情況十分了解，憑藉長相上的相似，王之明開始冒充太子到處招搖撞騙，不明真相的百姓都被唬住了，由此可見百姓雖然還對南明抱有一絲希望，但是承認「王之明」的身份，間接也就是對福王的統治表示不滿。

這次「假太子」案過後，朝中官員都知道了真相，不過這件事造成的影響不止如此，福王的合法性受到質疑，許多不滿的人趁機興風作亂，到處散布留言，圍繞「假太子」一事福王極力掩蓋，不過卻越描越黑。

很多大臣私下裡哭道：「明朝沒有太子了，明朝亡了，我們要成亡國奴了。」利益心讓他們決定將錯就錯，掩飾「假太子」的身份，維護他們的高官厚祿。

此事還沒有平息，南明沒有及時給出答覆，就在此時左良玉堅持認為「太子」的身份是真的，起兵對抗南明政權，滿清多鐸也率兵南下，南明受到兩面夾擊，沒有辦法只能調兵抵抗左良玉，如此一來根本無法防禦清軍進攻。

南明集中所有力量對抗左良玉，左良玉不敵，兵敗身亡，士兵們失去了管束，淪為流寇，在江淮地區燒殺搶掠，後來被清軍南下收編，大部分士兵舉手投降，此後清軍一路進攻，沿路不斷有明軍投靠，「揚州十日」慘案過後，清軍肆意屠殺，屍橫遍野，南明陷入危機。

幾番戰亂以後，王鐸被推上了風口浪尖，整天都有人謠傳是王鐸害了真太子，作為大臣，王鐸感覺自己受到了極大侮辱，1645年，福王丟棄南京逃走，宮門大開，百姓紛紛闖進宮裡，搶奪可用之物，史料記載：「男女出城者如蟻，有出而復返者... ...」

搶完東西以後才想起來，「太子」還被關著呢，一群百姓闖入牢中，將「太子」救了出來，王鐸也被人抓了出來，被逼當面澄清太子身份，無數人對其打罵羞辱，還把他的鬍子颳了個乾淨，後來南京守將以治罪為名，把王鐸關進大牢，保護了起來。

「太子」上位，雖說大臣們都知道真相，但是真正的皇帝早就跑的無影無蹤了，百官也沒有了抵抗念頭，王鐸在恥辱中成了亡國奴，淪為滿清棋子，王鐸經歷的種種困境，成了困擾他多年的心結，順治年間，王鐸擔任清朝禮部尚書，三年後病逝，謚號文安。

明朝是一個奇怪的朝代，也是大臣叛逃最多的一個朝代，往往真正的漢奸比如吳三桂可以高官厚祿，而對大明有恩的功臣卻被千刀萬剮，明朝雖然稱最有骨氣，實際上，如果顛倒是非也是一種骨氣的話，這種骨氣也未免太過盲目，其實並不值得。參考資料：

【《清史列傳》、《明季南略》】

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