鎮元大仙實力完爆孫悟空，為何還要和他結拜？或藏如來一個秘密！

文：白馬晉一

【一】

本篇的解讀，我們先從《西遊記》第八回耐人尋味的這一幕說起。

當時觀音奉如來之命，到東土尋求取經人，有意無意間，途徑兩界山（即五行山），見到了被關押了五百年的孫悟空。這位狼狽的前齊天大聖見到菩薩，張口便是一句話，聽著頗令人心酸。

且摘原著描述，「我在此度日如年，更無一個相知的來看我一看。」

悟空風光之時，府中可謂高朋滿座，無論妖精抑或神仙，多曾勾肩搭背套近乎之勢。但如今失勢了，竟無一老友前來張望。這短短一句話，道盡了世態炎涼。

【二】

但如果認為《西遊記》僅僅講得是簡單粗暴的切割式人際關係，那就大錯特錯了。

我們順著原著線索，且往下看。悟空歷經五百年之劫，終究是「刑滿釋放」，加入了如來主倡的取經任務。此後，相繼出現的幾個情節，卻頗有有趣了。

三十一回，黃袍老怪（即奎木狼）大鬧寶象國，將唐僧幻化成妖精，囚禁了起來。悟空大怒，與之大戰數十回合，老怪不敵，竟屏息藏身起來，悟空一時卻尋之不得。無奈，卻上天庭尋求援助。便有這樣一幕，「那大聖跳到南天門上。慌得那龐、劉、苟、畢、張、陶、鄧、辛等眾，兩邊躬身控背，不敢攔阻，讓他直至通明殿下。早有張、葛、許、邱四大天師問道，大聖何來？」

張、葛、許、邱是誰？那可是天庭正印四大天師，駐通明殿內，從職務屬性上，應屬玉帝垂直秘書，僅由玉帝調配。這樣地位顯赫的四個人物，居然對一個刑滿釋放的妖精躬身，實在令人費解了。

但還不止這些。

七十一回，觀音座下金毛吼帶著領導任務卡下界，順便搶了朱紫國王妃做壓寨夫人，恰紫陽真人偶遇此處，擔心妖精把持不住，壞了領導名聲，便給了王妃一件帶刺的貞操衣。後劫滿厄消，紫陽真人便回道取走衣甲，正遇處理事端的悟空，「紫陽真人直至殿前，躬身施禮道，大聖，小仙張伯端起手。」

這是現任天庭中級幹部，對去職犯事人員客氣討好的又一案例了。

再如八十七回，取經團行至鳳天郡。見郡中累年無雨，悟空不明原由，便念動真言，喚來東海老龍王敖廣。那敖廣收了雲腳，化作人形，走向前對行者躬身施禮道：「大聖喚小龍來，那方使用？」

要知道，敖廣可是東海龍王，水域世界裡的一方諸侯，但在一隻替唐僧端茶倒水的妖猴面前，表現實在令人大跌眼鏡。

【三】

可以看出，無論是天師、龍王還是其他中、低級神仙，對待孫悟空態度是一致的，即以謙恭示好為主。但肯定的是，這絕非他們深厚的交情使然。要不然，五百年來，他們早該偷偷地前去探望，給悟空寂寥的內心世界，送上一絲溫暖。

要如何解釋他們如今的反常行為呢？其實不難。

悟空是誰？前齊天大聖。他雖經五百年牢劫，磨掉了些許鋒芒，但傲氣終究還在，尤其一言不合，主張用拳頭說話的本性（譬如，很多土地神就吃過這個虧）。這樣的頑主，大可不必惹他，能給的面子，就給一點，即便往他臉上貼點金，也沒有關係。這應該是諸神統一的想法。

這是其一，也是表象。

但原因其二，就耐人尋味了。

孫悟空現在替誰打工？西方如來佛祖。

這位尊神，至安天大會之後，可是三界的大紅人。取經工程正是他主導的，而且，也得到玉帝一定程度的支持。同時，取經是一個內定的工程，諸神浸淫天庭體制多年，或多或少都覺察得出來。也就是說，孫悟空作為項目潛在的內定候選人之一，重歸體制只是一個時間問題。對於這樣一位頗具能耐且富有人脈的准同事，該搞好關係的，自然要搞好關係。

五百年前，要把孫悟空踢出體制，玉帝給出的態度，是很堅決的，大家唯恐避之不及，迅速切割是必要的。五百年後，孫悟空因某種原因，或有可能再次被收入體制。從如來一系列的動作，諸神看出了玉帝的潛在表態。因此，悟空的身份，又從燙手山芋便成了香饃饃。這就是諸神五百年來，對待悟空前後態度截然不同的根本原因。

【四】

《西遊記》作者吳承恩先生一生最大官職，僅在嘉靖四十五年在長興縣做了一年多的縣丞。但這無礙於這位飽讀經書的儒生大半生對於官場的熱衷嚮往。學會文武藝，貨與帝王家，這對於儒生而言，本就是生存信仰，無需過多道德指摘。

熱衷官場，便熱衷於研究官場。簡言之，群神對於孫悟空態度投機性的微妙變化，正是當時明代封建王朝官僚關係的某種體現。

更為有趣的是，仕途頗不得意的老先生，他的筆端還隱晦地罵了另一批人。這是一批待價而沽的官場邊緣人。

他們的代言人，便是鎮元子。

這位在原著二十四回粉墨登場的地仙之祖，看似無比清高，在自己府中高懸「長生不老神仙府，與天同壽道人家」，便聲稱只拜天地，不拜三清四御。但回過頭來，元始天尊一紙請柬（三清之一），便點頭哈腰地領著一眾弟子上彌羅宮捧臭腳。不僅如此，對於如來這位三界紅人，他也是想方設法地加以討好。這位微妙地遊離於體制外圍的老江湖，早已敏感地嗅出取經工程只是一個內定的項目，而金蟬子（即唐僧）一定是這個項目的內定受益者。故搬出一段陳年舊事，非要同唐僧套近乎，並送上人蔘果。

而對於孫悟空的態度，鎮元子本是不屑，後因人蔘果打砸事件，同取經團關係似乎開始鬧僵（人蔘果樹是鎮元子的核心利益，要比同三清、佛祖建立關係圈來得重要），但又見悟空遊歷海外諸島，以一己之力，將事態扭轉，並邀請觀音、三星為其站台。此時，鎮元子隱約察覺到，孫悟空已經重新獲得了玉帝的某種認可，回歸體制無非只是時間問題，回過神來的鎮元子，甚至不顧輩分差異，將之前一句結拜的玩笑話，立馬給落實了，拍著悟空的肩膀，直套近乎。時而翻臉，時而笑臉，鎮元子的變臉速度，實在令人咋舌。

這就是明朝的官場風貌。在吳承恩老辣的筆觸下，早已一絲不掛地懸在神話世界的晾衣架上，在風中詭異而誇張地抖動。

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