內心成熟的人，看什麼都順眼

—回復『 早安 』，迎來一天好心情—

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本文已獲授權

來源：凈物（ID：cystyle001）

天下無心外之物，萬事萬物都是人內心的投射。

面對大千世界，你能看到什麼，在你的內心都必然有與之對應的東西。

01

多姿多彩，才是世界的本質

萬千世界，無奇不有，勾勒出了豐富多彩的模樣。

著名哲學家羅素說：「須知參差多態，才是幸福的本源。」

如果天空永遠只是藍色，我們便無法看到絢麗多彩的黃昏和晚霞；

如果所有花朵都只有一個顏色，我們便看不到奼紫嫣紅的春天；

如果所有人都一個樣，那這個世界該有多無趣？

老子早就道出了這個本質：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。」

世間唯一保持不變的，就是一直在變，保持多樣而共存。

看別人不順眼，本質來源於不認同，即觀點或意見的相左。

其實，大多數事情本無絕對的對錯之分，每個人的認知都來源於各自不同的生活經歷和體驗。

把自己的價值觀當唯一，甚至固執地要求別人按照自己的標準行事，只要跟自己不同，便看不慣，這是狹隘和局限。

正如，在正常人的認知里，一年有四季，眾所周知。可蚱蜢春生秋死，一生只經過三季，從沒見過冬天，在蚱蜢的認知系統里，一年也只有三季。

相傳，這是孔子弟子子貢和蚱蜢化身的綠衣人之間的故事，卻說的頗有道理。我們諷刺別人：「見識短，不跟小人計較。」

但反過來想想，是不是自己眼光狹隘而不自知呢？

越成熟理智的人，越能看到世間萬物的多面性，便越能包容和尊重他人的差異性。

正所謂「君子和而不同」，在具體的問題上不必奢求一致，但卻不妨礙彼此之間互相欣賞。

北宋兩大名相都有此胸襟。

司馬光，保守派。王安石，改革派。

兩人互為政敵，彼此都認為對方的主張荒謬至極。

司馬光落魄時，皇帝讓王安石評價司馬光，王安石對其人品、能力、才學都給予了高度的讚賞，司馬光因此得以全身安然而退。

後來，王安石遭到彈劾時，皇帝尋問司馬光建議，他懇切地說：「嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，有古君子之風。」

後人將他倆的這段淵源美譽為「君子之爭」。

有利益之爭的人尚且能如此，更何況在生活中，看不慣的大多是無關緊要之人呢？

02

心中有風景，前無是非

曾有學生問王陽明：「花在深山中自開自落，跟我的心有什麼關係嗎？」

王陽明答：「你沒看到這花時，花與心同歸於寂，你來看它時，花的顏色一時亮白起來，你說這花在不在你心外？」

眼中所見之物，其實是內心之物。

也就是說，當總是看別人不順眼，覺得別人全身都是缺點時，這些缺點也存在於這人身上。

這在心理學上叫「投射效應」。

詩人蘇軾與僧人佛印是好友，有一天，他們一起坐禪。

蘇軾問：「在大師眼裡，我像世間何物？」

佛印答：「像一尊佛。」

蘇軾打趣道：「但我看你倒像是一坨牛屎。」

佛印笑而不語。

蘇軾認為自己佔了上風，一回家便得意地跟妹妹說起這事。

妹妹聽了噗嗤一笑，說：「哥哥，佛家講究佛心自觀，心中有佛，所見皆佛。」

有什麼樣的心境，就會看到什麼樣的人和事。

眼裡有光，目光所及皆是美意；

內心無花，似錦繁花與荒蕪無差。

當一個人這也看不慣，那也看不慣時，就該審視下自己，是否將生活過多的關注點放到了他人身上？

將自身的價值感寄托在別人的行為和看法上，不就等同於將幸福放在別人的手上嗎？

看不慣他人，覺得無法理解他人，甚至因此看低別人，通過這種方式獲得的優越感，隨時都可能崩塌。

因為在產生優越感的那一刻，就已經暴露了自己的短板。

人的滿足感最可靠的應該來自於內心的豐盈，若是心中有風景，懂得不斷擴展自己的眼界，擁有百態的心境，便能看到百變的風景，眼前自然無是非。

03

最高級的修養

是尊重別人跟你不一樣

古人有云：「子非魚，安知魚之樂？」

每個人都有自己的生活方式和選擇，面對那些自己不能理解的人或事，要以寬容的心態包容。

看人不順，未必是別人不對，有可能只是自己不能理解而已。

著名哲學家伏爾泰說得好：「我不同意你說的話,但我誓死捍衛你說話的權利。」

內心不成熟的人，往往以自我為中心，把自己價值觀里所認為的一切當做唯一。與他意見相左，就都是錯誤的，低級的。

而內心成熟的人，即使對自我的觀點抱有十足的信心，也很少認為只有自己才是正確的、高級的，因為他們同時尊重他人的努力和選擇。

要想達到這種狀態，就需要不斷的去掉「我執」，面對那些看不慣的東西，不斷嘗試去學習理解，包容對待。

從意氣之爭，到看誰都順眼。是一種人生智慧，更是一種人生修行。

*作者簡介：不是每一篇文章，都可以讓你內心寧靜，回歸生命本真。每晚九點，凈靜與您相約；在這裡，遇見你嚮往的生活。微信公眾號：凈物 ID：cystyle001

—《END》—

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