《易經參詳》繫辭釋義第十一篇開物成務

《易經參詳》繫辭釋義第十一篇開物成務

易智

原創

2019年4月

開物成務

《易經》究竟是一部什麼樣的書呢？孔子說過「易與天地准，故能彌綸天地之道」。在這裡，孔子又說「夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」 他說《易經》的學問是開物成務，開發宇宙萬物——天文、地理、人事、看得見的、看不見的、一切的一切；成就一切人世間的事情，明白了《易經》的道理，才能順利辦成事情。開物就是要把物理世界的根本找出來；成務就是把人生的根本法則找到。含蓋萬事萬物發展變化的方方面面，這就是易經的功能。

【原文】

子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉！古之聰明睿知，神武而不殺者夫。是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫。是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

【釋義】

開物成務。孔子說：易經是作什麼的呀？《易經》是開創宇宙萬物，成就人類事務，含蓋天下一切道理，如此而已的一門學問呀。所以聖人以《易》通達天下一切人的心志，以《易》確定天下的事業，並以《易》來決斷天下一切的疑惑。

退藏於密。所以蓍草占筮其德性是圓通而神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很簡易而貢獻在我們面前的。聖人以此洗滌修鍊明心見性，退藏於深秘之處，吉凶與百姓同其憂患。《易經》之神妙在於能預知將來變化的道理，其智慧能明白過往事件發生潛藏的原因。誰能參詳於此呢？唯有古之聰明睿智，神武而不嗜殺人者能如此而已。所以易經能讓人明白天地自然的道理，並且能觀察變化安排百姓的作為，所以蓍草是天地自然生成的神妙之物，以供民眾預測之用，使趨吉避凶於未做事之前。聖人以此齋戒其心，以感通神明德業的幽深。

乾坤辟闔。《易》之陰陽變通象器法神之理，隨處可見，比如以門戶比喻，關起門戶來起來就是坤，打開了就是乾。一關一開，相續不窮，就叫做變；一開一關使人們可以自由自在的出入往來，未有窮盡，就叫做通；顯現於外面，有物象可觀，就叫做象；表現於器用，有尺度的大小，合於規矩方圓的形狀，就叫做器；制定屋宇之時，即用門戶以出入，有法度可尋，就叫做法；利用它來出出入入，往來不窮，百姓常常利用它而不知，就叫做神。

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