廣西長壽福溪村，秦代瀟賀古道上的千年古村落
福溪村位於廣西賀州市富川瑤族自治縣朝東鎮境內，是瀟賀古道邊上的歷史文化古村。始建於宋代，至今已有一千多年的歷史，村內文化底蘊十分豐厚，有宋代理學鼻祖周敦頤的講學堂及其後裔居住的民居，諸多的建築、石雕、石藝之中均可反映出宋代文化與傳統工藝的特徵。
開村鼻祖宋代著名思想家、哲學家，《愛蓮說》作者周敦頤宦遊瀟賀古道時，驚喜的發現今日福溪村所在地被五座山峰環抱，其間有清泉湧出，蜿蜒流淌，五馬歸槽的天然布局，形成極好的風水閉合，遂留下一子在此繁衍生息，開枝散葉，同時在此開設了自己的講學堂「濂溪祠」。
周敦頤是北宋五子之一， 是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖、文學家、哲學家，著有《周元公集》、《愛蓮說》、《太極圖說》、《通書》。自周敦頤攜子創立福溪村後，陸續遷入了蔣、何、陳三大姓氏，形成今日的福溪村四大姓。
福溪村始於北宋，南宋開始興盛， 明清達到了高峰，今日被評為為「中國歷史文化名村」，歷千年而不朽，有「七朝古寨」之說。村子裡至今保留有雕樑畫棟的宗族門樓十三座，有古香古色的古代民宅一批，在門樓祠宇，民居廟堂之中，分別陳設有以蓮、菊、梅、蘭等清新高潔文雅的字畫裝飾。
周敦頤後人遷至福溪村後，帶來理學文化的新鮮活力，福溪村從此文風鼎盛，才人輩出，門樓街上依次排開的13座門樓，以及門樓上懸掛著的「進士」、「文魁」、「武館」等牌匾，是福溪村歷代才子高中，光宗耀祖的歷史見證。
村子內有許多奇形怪狀的石頭羅列其中，當地人稱之為「生根石」，修建道路、房子、祠廟都許破壞，成為村中一景。據說當時周敦頤看到這些石頭高矮錯落分布其中時，特別喜歡，認為這些石頭有靈氣，能庇佑村子人丁興旺，這也是後來村民對這些石頭寵愛有加的原因。
村民崇文尚德，敬畏天地，守衛自然，不僅保護這裡的自然資源，珍惜這裡的一草一木，同時對祖上留存下來的物質財富也愛護有加，村子至今保留著古祠堂、古戲台、古書堂、青石街、古碑刻等古時遺物一批，其中馬殷廟和鍾靈風雨橋已列為全國重點文物保護單位，?是富川保存最為完善的古村落。
瀟賀古道是公元前219年，秦始皇二十八年，秦始皇嬴政為了實現對嶺南三郡的轄制和管理，在湘桂之間，在嶺南古道的基礎上，擴修了一條自秦國都咸陽到廣州的水陸相連的秦代「新道」，並與海上絲綢之路相接。
這條寬度不到1米的古代官道穿村而過，是古代溝通中原和嶺南的重要通道，它帶來的不僅是秦皇漢武統一嶺南的鐵騎雄兵，也帶來了中原文明。後來，村民在瀟賀古道的基礎上進行拓寬，形成村裡的大石板街，民宅、建築分立兩邊。今日，古時的青石板路至今完美的保留在村子中心，清澈的溪水伴流旁邊，依然是村民浣洗的地方。
村子裡隨處可見木雕圖案的花窗門楣，彩繪的梁檐斗拱，門樓的牌匾，建築的石雕等。
這裡安逸而祥和，村子裡80歲以上的老人比比皆是，他（她）們個個依然耳聰眼明，干起農活來絕不含糊，成為遠近聞名的長壽村。而村裡的老人依然習慣穿著大襟衣，頭上裹著頭帕，走進福溪村，有如時光在此穿越。
村子依然保留著傳統的民俗文化，舞女龍、抬鬼仔、耍春牛、巧媳婦哭嫁、點千燈、游古道、看大戲......其中的「舞女龍」非常具有當地特色，參與者清一色的「女漢子」。
