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這位藝術家的一生,連編劇都不敢想

他的一生註定不平凡——

他生命短暫,但其作品卻影響了無數藝術大師,魯本斯、倫勃朗、維米爾、德拉克羅瓦...都承其衣缽。

他盛名在外,卻又將自己的成功經營得糟糕透頂。

他還是麻煩製造者,決過斗、殺過人、越過獄,一生充滿了各種危險和謎團。

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《老千》 卡拉瓦喬 1595 年 美國肯貝爾藝術博物館藏

他是西方畫壇的一個另類,也是美術史中最有名的「壞小子」。他就是畫家卡拉瓦喬(1571—1610)。

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卡拉瓦喬是暴力美學的鼻祖,流傳至今的作品不超過80幅,大部分頂峰時的名作基本「看著都疼」。

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《砍下荷羅孚尼頭顱的猶滴》

但在1593年之前,卡拉瓦喬還是個熱愛藝術的年輕人,這個時期他作品中的陰暗面並不多,更多體現的是對年輕男孩的愛戀和對肉慾的追求。

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The Musicians(c. 1595–96)

音樂家(青年音樂會)

《音樂家們》這幅作品展現了充滿性暗示的年輕人的形象,畫中後排拿著長號的年輕人就是卡拉瓦喬自己。在這幅畫中,人物性別特徵並不是很明顯,這也是卡拉瓦喬早期作品的特點。另外,畫中幾位音樂家看不出任何的快樂,顯然,這並不是畫中人想要的生活狀態,包括年輕人卡拉瓦喬自己。

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Boy with a Basket of Fruit(c. 1593–94)

捧果籃的男孩

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Bacchus(c. 1595)

巴庫斯

《巴庫斯》是卡拉瓦喬具有挑釁意義的代表作:一個很性感的青年男子戴用葡萄枝葉做成的花冠,坐在沙發上,似乎喝了點酒,面部和手微微泛紅。細化的皮膚、裸露的右臂,左手拿著酒杯,肩膀披著褶皺很美的被單,桌上的葡萄酒和石榴果粒發出亮光。

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Crucifixion of Saint Peter(c.1601)

聖彼得被釘十字架

卡拉瓦喬早期作品多著眼於色情,中期聚焦於暴力,晚期則專註於描繪死亡。其作品雖然迷人,本人卻是「病態」的藝術家,生命每個片段都與暴力相關,是個危險的傢伙。

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奧塔維奧·勒奧尼(Ottavio Leoni)創作

?卡拉瓦喬肖像?

創作於1621年左右

他生活極度混亂,是出入警局、法庭和監獄的常客。「常」到哪種程度?現存卡拉瓦喬的資料非常稀薄,除了幾份同代人對卡拉瓦喬的記述外,藝術史學者、傳記作家對其生平的挖掘,幾乎全來自種種警局的審訊記錄和法院的審理備案。

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卡拉瓦喬在藝術上自信滿滿、充滿智慧,但在生活中卻口無遮攔、報復心強。他在羅馬過著近乎狂亂的生活。但還好有紅衣主教德爾·蒙特的保護,卡拉瓦喬每次被捕後,不到 24 小時就被釋放。

1606 年,他犯下了無人能救的罪行——謀殺。無奈之下,卡拉瓦喬帶著畫具匆匆逃亡。

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Boy Bitten by a Lizard (c. 1593-94)

被蜥蜴咬傷的男孩

輾轉逃到馬爾他之後,劣跡斑斑的他還竟然混上了個騎士頭銜(看來有才華的人到哪兒也還是有人識貨的)。作為"破天荒"戴罪獲得騎士頭銜的第一人,好不容易有個落腳地您就踏實畫畫吧,別折騰了。不介~這是卡拉瓦喬,他的基因裡面就沒有「安分守己」。在馬爾他落腳了沒多久,「大爺」又把騎士團里的同僚給打了...結果不難預料,他又入獄了。不過這次真沒待多久,有說他自己逃出來的,也有說是被營救的,現已無法考證。但能夠確定的是,他真跑出來了,繼續流亡...

然而最令人費解的,就是即便在逃亡期間,無論是那波利,馬爾他還是西西里島,卡拉瓦喬一如既往的高產,且走到哪兒都不乏買主。病倒了,甚至靠畫來抵充醫藥費...他的畫,是用來換取一切的硬通貨,幾乎等同於貨幣。只不過,自他被通緝之後,他的繪畫主題發生了一些變化。

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這位危險、醉人而又充滿謎團的畫家,在後世以對巴洛克畫派形成的重大影響,和激進創新的宗教畫風格聞名於世。

在卡拉瓦喬的宗教畫中,我們找不到恢弘的場面,也沒有溫情的感化。取而代之的是謀殺、傷口和暴力。

他帶來了一種激進的自然主義,兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。

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《聖馬太感召》卡拉瓦喬

在他的宗教畫成名之作《聖馬太感召》中,卡瓦拉喬用一束光線把耶穌帶到了羅馬一間陰暗的小屋裡,這裡就像是個賭檔。窗戶上糊的紙讓房間更陰暗,聚集在一起的一群身份地下的人見證了這個 偉大時刻,畫中一半人物甚至都沒有注意到兩個神秘人物的到來。

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耶穌與聖彼得進來了,畫面定格於伸出的手指,「誰,我嗎?」「是的,就是你這個可憐的傢伙,馬太。我們不需要品行高尚的人來完成這個工作,我們需要的是像你這樣的人。」

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《正被砍頭的施洗聖約翰》 卡拉瓦喬 1608 年 馬爾他聖約翰教堂藏

卡拉瓦喬不是把基督耶穌強調顯示,而是有所掩蓋。我們越是看不清耶穌,我們就越是注意他伸出的手指。而且沿著那根手指還有一束光線,那束光線令馬太這個罪人成為了耶穌的門徒,一切都是光的緣故。

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《聖托馬斯的懷疑》卡拉瓦喬

在另一幅畫作《聖托馬斯的懷疑》中,聖基督抓著懷疑者托馬斯的手腕,引導他的手指插到傷口的深處,直到托馬斯相信為止。

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卡拉瓦喬說道:「你不必僅僅看著我的作品,也無需那麼費力的凝視,你會感同身受的。」

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《基督下葬》卡拉瓦喬

為什麼卡拉瓦喬的繪畫當中帶著如此激進的自然主義風格?

因為在天主教教派進行靈魂之爭的梵蒂岡外,在高牆環繞裝飾華麗的紅衣主教居住的宮殿之外,有著一個全然不同的羅馬。那裡有散發著汗水味道的人群,他們充斥著市場和廣場;有著發酸的酒,老蒜頭,街頭的頑童;兼職的士兵轉瞬間就可能會偷走你的錢包,也可能割破你的喉嚨;這裡滿是乞丐,賣藝者,耍雜耍的,騙子,還有娼妓,數以千計的他們在Ortaccio遊盪(羅馬與1500年代設立的紅燈區)。這個邪惡的伊甸園就位於台伯河的下游,而這就是卡拉瓦喬所處的羅馬。

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Salome with the Head of John the Baptist(c. 1609)

帶著施洗約翰的頭顱的莎樂美

他所經歷的困苦年少、窮困潦倒和底層的生活經歷最終都在他的作品中得到了體現。

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《酒神巴庫斯》卡拉瓦喬

羅馬人信奉的酒神巴庫斯就是希臘神話中的狄俄尼索斯,他握有葡萄酒醉人的力量,還是農業與戲劇的護衛者。在希臘與羅馬神話中,酒神總是與歡樂和慈愛聯繫在一起的。卡拉瓦喬筆下的酒神卻相當怪異。生病的巴庫斯是一個病殃殃的青年,面容消瘦,嘴唇烏青,手指甲也是污濁的,據說這是卡拉瓦喬的自畫像,當時他剛從米蘭來到羅馬,寄人籬下,又曾大病一場。

依靠自身的才智和可疑的聲譽,他住著廉價的房屋,夜夜與其他潦倒畫家不醉無歸,整天惹事生非瞎胡混。在街上遊盪時,他們的座右銘是:「Nec spe, nec metu」, 「沒有希望,也沒有恐懼」。

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《手提歌利亞頭顱的大衛》卡拉瓦喬

這一幅《手提歌利亞頭顱的大衛》正是他的自畫像。他把大衛描繪成自己的模樣,同時也把自己描繪作畫中的惡魔。

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也許他希望通過在畫中表達出這種負罪的祈求來獲得寬恕,也許通過在畫中交出自己的首級,他就可以在現實世界中得到拯救。(來自:搜狐吳冠中)

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