早課：性格也是一場艱難的修行

日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，一起開啟美好的早晨！

有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運；選擇什麼樣的心態，就有什麼樣的前途。性格成功學家楊濱曾說過：「生活的矛盾、衝突大部分都源自我們的性格。」因此可知，性格決定命運。

性格也是一場修行

有的人天性淳樸、與世無爭，走到哪裡想的都是成人之美；有的人睚眥必報、斤斤計較，無論與誰相處都覺得自己吃了虧。前者人見人愛，見之忘俗；後者人人避之，唯恐不及。一句話，什麼樣的性格，什麼樣的心態，就決定了什麼樣的前途、什麼樣的未來。簡言之，性格決定命運。

星雲大師曾經這樣描述自己的性格：「也常有人問我：『是什麼力量，使您在這麼多的橫逆阻難下，還能屢挫屢起，永不灰心？』我想，這與我生來容易感動的性格有著密切的關係。由於我很容易被一個人、一件事所深深感動，所以，有了感動，就能心甘情願；有了感動，就能不怨不悔。尤其，從事推動佛教文化和佛教教育的人，更要具有永不消失的熱情，才能耐得住寂寞。」正是這種容易感動的性格造就了星雲這位普度眾生的佛者。

英國作家毛姆曾說：「習慣形成性格，性格決定命運。」人生就是性格的悲喜劇。一個人要想改變自己的命運，就得先改變自己的不良性格；挑戰命運，首先要從挑戰自己的性格開始。

性格決定命運，這一點我們可以從孔子的大弟子子路身上得到證實。子路性格豪爽正直，為人耿直，在眾多弟子中常常只有他敢頂撞他的老師，而子路的為人也是令後世之人敬重他的重要原因。只是可惜，他的剛烈性格造成了他的不幸結局。

司馬遷在《史記》中記載了子路的死狀：

於是子路欲燔台，蕢聵懼，乃下石乞、壺攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。

這段話是說，子路在被攻擊之時，帽子的簪纓斷了。他謹守禮法，想整冠之後再戰，然而，敵人並沒有等他，他眨眼之間被對手剁為肉醬。在人們眼中，子路的這番舉動凸顯了一種君子風範。有的人可能對古書中動輒君子如何、君子之風如何一向少有真實的敬意，但看到子路正冠而死時，你無法不真正地被感動。但無論如何，子路卻因他的君子之風而喪命，這又不能不說是他的性格所釀成的悲劇。

星雲大師說得好：性格就是性能，性能不好則不易被人接受。可是都說江山易改，本性難移，我們如何優化我們的性格呢？首先我們可以從影響性格的兩大要素，環境和教育來著手。

影響性格的第一要素是環境。例如同樣是屬多血質(活潑型)的人，如果他生長在一個富有的家庭，而又沒有很好的教養，只是從小被嬌縱慣了。那麼，他就會形成輕浮、散漫一類的性格；如果他的家庭環境很困難，迫使他從小就得幫助家庭做事，應付各種各樣的人物，於是他就會形成機智、靈敏等性格。

影響性格的第二個要素是教育。所謂教育，不一定是指學校教育，而是泛指一切的教育與影響。例如，一個人不幸處在十分艱苦的境遇中，如果他受到的教育是勸他忍受、安分，久而久之，他會養成安分守己的性格，遇到什麼不幸，他也是安分守己；如果他受到的教育是鼓舞他去戰勝困難，久而久之，他會形成樂觀、堅強的性格。

我們知道，內心的衝突是性格難以轉變的重要原因。如果本著樸實的純真之心，去做自己該做的事，不去期待性格的改變，性格可能會奇蹟般地改變。性格就是自己做事的一種傾向性，而其根本乃是外向性與內向性。如果能堅持外向性的做法，對自己的性格、感情都能順其自然，可能性格會在不知不覺的情況下自然的轉變。

由此可見，性格的形成是與我們每一個人的主觀努力相關的，因此，我們不能把性格作為借口來為自己進行辯解。而且我們的行為將對我們的性格產生巨大的反作用力，也就是說，只要我們以一種新的「行為方式」來替代以前有缺陷的「行為方式」，直到它變為一種習慣，那我們就有了一種新的性格。而隨著我們的性格向著好的或者壞的方面改造，我們的命運也在發生轉變。

性格就是性能，性能不好則不易被人接受。

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