龍鳳十八子，究竟誰最厲害呢？
混沌初開。清而輕上升化天，濃而重下沉作地。日月既明，星辰環繞，逐萬物滋生。
鳳凰，雄為鳳者雌為凰，天地交合，逐生九種：金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。
龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）老三嘲風（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六贔屓（bìxì）老七狴犴（bì』àn）老八負屓（fùxì）老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
我想是鳳凰一族厲害吧，一個大鵬就老吃龍了，孔雀兇猛，鯨吞佛，玉帝嘗聞孔雀情形，知之，戲謂曰"撒旦"。
孔雀游滄海，立於一石，仰天長嘯：遍觀古今，看魔神同體，唯我孔雀！
孔雀的化身孔宣，有絕技五色神光所向無敵，聖人以下第一人， 慈航真人說道：「八百載後，龍華聚首。」孔宣回曰：「本帥豈不知龍華聚首的玄奧？」800年後，佛祖釋迦摩尼誕生，才有後來孔宣在釋迦摩尼如來成道的時候，把他吞入腹中，後來釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。
而孔宣，就是後世信徒所供奉的孔雀大明王菩薩，而慈航真人便是觀世音菩薩。而八百載後，龍華聚首，便是八百載後，慈航與孔宣皆皈依佛門，再次聚首。
麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄。沒有麒麟的子女的傳說。可能無法生出不同的形態，只能是麒麟。無法變異。「麟鳳龜龍，謂之四靈。」麒麟是龍和鳳九子的長輩 不是叫叔叔就是叫大爺。
「麟鳳龜龍，謂之四靈。」龜類混的最差了，從上古時代就被女媧大神，斬了四肢去頂天了，封神時代，龜靈聖母被蚊子吸死，連個下級神位都沒有，到了西遊時代。只能去老龍家打工了。就算到了現代還很多混不到保護執照，天天被殺來煲湯。
金鳳，九雛中老大。老大來了，大家鼓掌，其性平和，兆祥瑞。食有質，飲有儀。能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。金又象徵富貴，所以其形象是在中國的建築物、錦織品、飾品等上面的鳳紋中最為常見的。
囚牛，傳說中的怪獸。龍生九子之一，是老大，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立於琴頭。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
彩鳳，九雛中次子。五彩備舉，鳴動八風。小音金，大音鼓。王者象，為百禽拜服。其形象是和父母最為相近的，正所謂：「彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商。」李商隱"無題"身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
睚眥，龍之二子，豺頭龍身，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。
火鳳，九雛中老三。火氣之精者，周身驕焰。其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里。《廣雅》：「飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上自焚，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。」就是我們常說的「火鳳涅盤」和「浴火重生」。其形象和西方傳說中的不死鳥、中國傳說中的朱雀以及旱魃等都有一定的淵源。
火鳳其實我們在讀有關鳳凰的傳說時，經常會有這樣的疑問：中國傳統文化中有時會把鳳凰的羽毛描述成五彩繽紛，而有的傳說中則是將其形容為周身赤紅，在西方傳說中更是將鳳凰看成火之神獸。這樣一來對於鳳凰本身的形象就變得有些模糊難辨。那麼如果我們將火鳳看做是鳳凰的一種，或者是鳳凰的眾子之一，似乎就比較說得通了。
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。但是嘲風本身是災難的集合體。地震，海嘯，天炎都是嘲風的力量。傳說嘲風為盤古的心。常用其形狀在殿角上作為房頂角上的嘲風裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛，《淵鑒類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：「龍生九子，……嘲風好險，形殿角上。」
雪凰，九雛中老四。性喜寒，主溫降。翅寬羽長，周身無瑕。吐氣飄雪，吸氣冰封。因為其形象為白色，又是雌性，所以通常象徵聖潔。在中國傳統文化中鳳凰表示陰陽二神，而雪凰的特點是雌性、主寒，都代表了陰，所以她和火鳳分別為其父母屬性中陰、陽的兩個極端。
蒲牢，傳說中的「龍生九子」之四，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。傳說中的龍生九子的老四，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一旦鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
鳳雛之五，藍凰公主，九雛中老五。其性柔，居于海之濱，善布雨。
人人都說女子柔弱似水，卻能潤物無聲，澤被萬物不與爭利；含德深厚，如同赤子般質樸純真，歷來眾人皆知龍能行雲布雨，不知藍凰公主也可以啊，果然女人是水做的啊，果然不與龍爭其名啊！
狻猊，Suān ní （音：酸泥）傳說中龍生九子之五，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。
孔雀，九雛中老六，是鳳凰眾子中最美麗的一個，也是最具傳奇色彩的一個。其貌美，其性傲。傳說：百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢，百花為之羞容，雲彩為之失色。然性傲，不羈。佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰於昆崙山下。孔雀兇猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。帝謂曰：不可。孔雀乃鳳凰最寵，殺孔雀則傷鳳凰，諒之，諒之。乃投之無間道中，放逐三界之外——魔界。
孔雀墮於魔界，見滿目創痍，遍地鱗骨，不解，問於一老妖。妖悲曰，魔界本與三界等份，同享陽日能源，共吸陰月精華。然佛惡其貌丑，體態畸形，乃逐魔全族於無間深淵，並以結界封印。淵內無日無月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天賦魔王，破印而出，眾神亦以滋擾三界罪名，群起而攻之，俱不得善終。
孔雀聽罷，如醍醐灌頂，大徹大悟，逐潛心於魔界修鍊，悲魔族之痛苦，哀魔族之憤怒。期間，唯地藏王菩薩念其不幸，常給予幫助。帝嘗聞孔雀情形，知之，戲謂曰"撒旦"。
龍之九子中，九子之六名為贔屓bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，並且總是移不開步。
大鵬，鳳族之一，排行第七。又名「鯤鵬[1]」，「大鵬鳥」，「大鵬金翅鳥」，「迦樓羅鳥」（印度） 翅翮金色，兩翼廣三三六萬里，此鳥有卵生、胎生、濕生、化生四種，常取卵胎濕化之諸龍為食。按照中土佛經中的說法，佛祖將孔雀困於靈山之後，大鵬鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之後，點上佛界眾生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山後，封為大鵬明王。
狴犴，又名憲章，傳說中的獸名。形似虎，龍九子之一，排行第七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。《天祿識余·龍種》：「俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。」
雷鳥，鳳子老八，資料很少的，雷震子是雷鳥一族的嗎？說是文王姬昌第一百子，但是他說收養的義子，那麼他的親生父母是誰呢？ 雲中子弟子。面如青靛，發似硃砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出於唇外；身軀長有二丈。雷震子在封神之後，肉身成聖，成為什麼神仙，文中早已交代："煉就金剛體不昏"。
負屓（音：fùxì），似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下(及贔屓)相配在一起，更覺壯觀。
大風，九雛中老幺，振翅則起風，其行亦如風，其現則為大風災之兆。另一說：大風為一種兇惡的鷙鳥。堯時為害於民，被羿射殺於青丘之澤。
唯一的悲劇男，可能是老幺，父母寵，長兄大姐們都讓著，也有可能被大鵬帶著，經常飆車結果養成了飛揚跋扈，但是本領又不是很大，整一個紈絝子弟，結果就被當鳥一樣被打下來了。
螭吻，又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認為是龍的第九子。喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，而「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
青鸞。傳說為青色的鳳凰類神鳥，常伴西王母的一種神鳥。又稱 蒼鸞。《山海經》載，西王母每次出行，都先讓一隻青鸞報信。後人便用「青鸞」「青鳥」借指傳送信息的使者。
傳說這世上有一種鳥叫青鸞，可是誰也沒有見過，傳說也只不過是傳說！
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