解密《山海經》：從神獸到妖怪，九尾靈狐墮落之謎

各位小可愛大家好，我是希夷，一個沉迷於神話傳說不能自拔的大叔。

現在提起九尾靈狐，各位心裡想到的，一定都是一身妖媚的狐妖，善於勾引男人的妖精。但其實在宋代以前，它都是以神獸和瑞獸的身份被人膜拜的。

在這段從天堂跌入地獄的墮落歷史中，有一個人起到了關鍵性的作用。

文/希夷

符號帝國獨家原創

（一）

九尾靈狐最早出現的地方是青丘山。《山海經·南山經》云：「又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青?（huò）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」

青丘山的陽面多玉石，陰坡多青?，青?是一種製作顏料的原料，也算是山裡有礦了。有青丘山，還有塗山、青丘國，都是靈狐一族的部落基地。最開始的九尾狐是一種吃人的凶獸，還會偽裝成嬰兒，騙取人們的同情心，在你放鬆警惕的情況下突然襲擊。

雖然一開始就是食人的異獸，但是它也有一個益處——可以幫助人們躲避蠱惑。比如可以防止被別人詛咒和扎小人。

漢代可以說是九尾狐的巔峰時期，還蹭上了西王母的熱度。很多壁畫和石刻中王母的身邊坐著的就是白兔、三足烏和九尾狐。此後很長時間，九尾狐的待遇也不錯，都是以神獸的形象出現在大眾面前的。

比如《太平廣記》中記載「九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾。出青丘之國，音如嬰兒。食者令人不逢妖邪之氣，及蠱毒之類。」這裡的引文幾乎是《山海經》原文的轉發，不過卻為它「封了神」，加上了「神獸」的尊稱。

（二）

要按照有關的人物來排序的話，最早跟九尾靈狐能扯上關係的是大禹。傳說他的妻子女嬌就是塗山氏九尾狐。《藝文類聚》中記載：「禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，辭曰：『吾之娶，必有應也。』乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：『白者，吾服也。九尾者，其證也。』於是塗山人歌曰：『綏綏白狐，九尾龎龎。成於家室，我都攸昌。』於是娶塗山女。」

就是說啊，大禹已經三十歲還沒有女朋友，這在遠古時代已經是超級剩男了。當他治水來到塗山的時候，就很感概，怕自己會單身一輩子，斷了家族的香火。正在他仰天長嘆的時候，一個九尾狐前來造訪，並做了他的妻子。

那時候的九尾狐，絕對是宜家宜室的美女，相夫教子的賢妻良母。

再後來，傳說周文王見到一隻九尾狐，結果東邊的少數民族部落就歸順了。那時候，它們又是象徵四海一統的瑞獸。

唐朝的時候，民間大興供奉九尾狐，當時有諺語：「無狐魅，不成村。」也就是說，只要是個村子，必定有九尾狐的廟宇和祭壇。可見其風頭之盛。

（三）

宋代之後，事情起了變化，人們開始把那些妖艷、作風不正的女子成為九尾狐，這也是「狐狸精」出現最早的源頭。如宋代趙令疇《侯鯖錄》第八卷記載：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」

到了明代，九尾狐的地位一落千丈，徹底從神獸瑞獸墮落成了妖精。這種形象在神話小說《封神演義》里達到了頂峰。

小說中塑造的蘇妲己，此後幾百年都被當成商朝滅亡的罪魁禍首。清代的蒲松齡，也寫了很多狐狸精，都是勾人魂魄吸食男人陽氣的妖精。從此，九尾狐徹底踏上了「妖孽」的不歸路，再也翻不起身。

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