老子或辭周赴楚？原是因《太一生水》出土，你怎麼看？

中華五千年的文明，埋藏無數秘密。中華文明上下五千年的歷史不能丟，我們說「有文字的（歷史）是3000年」，那麼3000年之前的「無文字」千年歷史的「文字」在哪裡呢？除去甲骨文的世紀發現，我們丟失的那部分文明，也許可以在「王子朝奔楚」事件里找到答案。

其一，我們需要了解，王子朝何許人也，為什麼他的奔走影響如此之大。

王子朝，姬姓，名朝，周國皇室，周景王姬貴庶長子，周悼王姬猛、周敬王姬匄（gài）之兄。

故事可以追溯到公元前520年，那時周景王去世，周悼王既姬猛繼位。周王室在繼位問題上發生內戰，庶長子王子朝帶兵包圍皇城，起兵莫逆，殺害周悼王，佔據王城洛陽數年之久，時人稱為「西王」，周敬王只敢偏居一隅，避居澤邑。

公元前516年秋冬之際，晉頃公出兵支持正統王子丐複位，王子朝遂攜周王室典籍投奔楚國。據史料《左傳·昭公二十六年》記曰：「王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚。」

其二，我們需要知道，王子朝奔楚並不是自己獨自倉皇出逃的，跟隨他一起的，有他完整的部族，更有周王室珍貴典籍和禮樂器具不計其數。

中國先秦史學會副會長劉國忠先生說，從歷史上看，王子朝攜周室典籍奔楚，表示他自己是仍然認為「我是周王室的合法繼承人」，出發點不單是保護典籍，可能還有私藏史記，東山再起，留存實力的想法。

毋庸置疑的是，在中華民族歷史上，王子朝奔楚是一件影響深淵的事兒。無論哪朝哪代，史家典籍永遠是核心中的核心，中華文化之所以能在世界上獨樹一幟，五千年不斷絕，全靠我們的文字典籍傳承。

其實，王子朝奔赴楚地但沒有受到特別良好的待遇，楚地的大小諸侯都不以正統眼光看他，隨著王子朝的死去，他所帶來的典籍禮器也就遺失。

但據文物部門統計，自1951年湖南長沙五里牌發現楚簡以來，全國共出土先秦簡牘帛書30多批次。這些楚地出土的戰國簡冊，反映戰國時期楚國私人藏書的繁榮，或許與周王室典籍有關。

更有價值的，是1993年出土於湖北沙洋縣郭店一號楚墓楚簡，包括十六篇先秦時期的文獻。其中老聃原著《太一生水》為首次發現。眾所周知，老聃也就是老子。黃老之學由他開創，一路在中華大地開枝散葉，有學者考證，這些文獻或直接收藏周典，或為其抄傳複製典籍。

當年老子辭周隱退並沒有一個確切的動機，只知道他來到了楚國，到現在看來，老子的離周，或有可能就是因為王子朝。當年和王子朝一起奔楚的人中，老聃可能也在其中，跟隨王子一起來到了楚地，因為不忍周代歷史遺失，遂傳抄典籍，著書立說。

王子朝爭奪周天子之位失利後南奔原本是政治事件，卻因他「奉周之典籍以奔楚」，演變成影響深遠的一大文化事件。楚國的文化也許就摻咋了周王室的正統，春秋戰國時期的百家思想其實在周典中開端，還有可能沉沒在南陽泗水裡的周鼎，沒有發覺的「不見冢」……一切都等待後人的考古發現為我們解開謎團！

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