清朝的日曆為什麼叫時憲書？改名的背後大有講究

清朝入關取代明朝以後，創造了許多漢語新名詞，比如皇子又叫做阿哥，公主又叫做格格，親王又叫做貝勒等等。

這種新名詞的創造，本質上是漢滿蒙三族文化交融碰撞的結果。清朝要入主中原，必須重視中原的漢文化，同時考慮到滿洲本身的用語習慣，因此有許多滿語或蒙語發音的辭彙被直接音譯成了漢語使用。

在清朝專用的這些新名詞中，有一個詞語叫做時憲書，其實就是日曆的意思。不過時憲書這個詞語卻並非滿語或蒙語的音譯，清朝不稱日曆而稱時憲書，另有一番緣故。

「時憲」二字，並非清朝的發明，其出自《尚書·說命中》的「惟天聰明，惟聖時憲」，引申為法度和教令之意，其本身也包含大自然的規律的意思。明末清初時，順治皇帝廢棄明代的大統歷，改用新的曆法，稱為時憲歷。

後來的康熙和雍正兩朝，一直都是用時憲歷這個詞語來稱呼日曆，直到乾隆皇帝登基之後，才改了這個說法，此後一律將時憲歷稱為時憲書。

為什麼乾隆要把民間用慣了的「日曆」說法改成拗口的時憲書呢？其實原因很簡單，因為乾隆皇帝的名諱，就叫弘曆，時憲歷的歷字跟乾隆皇帝重名了，為了避諱，因此改名為時憲書。

我們在以前討論過清代皇帝名字的避諱規則，大致經歷了先松、後嚴、再松的過程。清朝前三位皇帝努爾哈赤、皇太極和順治皇帝福臨名字都為滿語翻譯成漢字，且滿人本沒有名字避諱的傳統，因此對這三位皇帝的避諱規定並不嚴格。

而嘉慶朝以後，雖然要求民間避皇帝名諱，但更多的是皇帝以生僻字命名，主動避開民間常用字。比如嘉慶皇帝原名為永琰，登基後改名為顒琰；道光皇帝原名為綿寧，登基後改為旻寧。這樣一來，可以減少很多民間改變常用稱呼或書寫方式的麻煩。

到了咸豐朝，避諱的規定進一步放鬆，改成皇帝名諱中上一個字不用避諱。比如咸豐皇帝奕詝，同治皇帝載淳和光緒皇帝載湉，其中奕字和載字毋庸避諱，而詝、淳、湉都是比較少用的生僻字，將避諱造成的不便降到了最小。

所以對皇帝名字避諱規定比較嚴格的，為康熙、雍正、乾隆三朝。

康熙皇帝名字玄燁，其中玄字有黑色的意思，以後都不能用玄來形容黑色，要麼用皂色，要麼用黑色。人名中已經用了玄字的，一律改成元字。像劉備劉玄德這樣的老皇帝，雖然不能把人家改成劉元德，但玄字最後一筆還是要缺去，以避當朝皇帝名諱。

雍正皇帝名胤禛，是清朝歷代皇帝中執行避諱規定最為嚴格的。別的皇帝讓百姓避諱，至少沒對自己親兄弟下手，而雍正則把胤字完全據為己有，把親兄弟名字中的胤全部改為允字代替。只有與雍正最親密的怡親王胤祥，才受到雍正格外開恩的待遇，允許他把名字改回胤字。

而乾隆皇帝比較尷尬，弘字和歷字都是常用字。其中歷字為簡化後的簡體字，其繁體字有曆和歴兩種寫法。在乾隆這一輩弘字輩的近支宗室中，名字的第二個字都用日字偏旁，所以書寫用到乾隆名諱中的曆字，一般改寫為歴即可。只是由於日曆在民間的使用太過廣泛，即便改用歴字，乾隆仍然感覺是對他的一種冒犯，所以索性把時憲歷改為時憲書，來徹底解決這個問題了。

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