漫談羅家村遺址的「窯店」文化/羅武第
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漫談羅家村遺址的「窯店」文化
甘肅天水/羅武第
絲綢之路的駝馬、玉門關、敦煌、麥積山、長安你一定很熟悉，客棧飯店你也不陌生，但是「窯店」或許你了解得並不多。有一副對聯，大致描述了當時的盛況：
絲路棲駝，岩洞蜂房成壁畫。
店窯駐馬，商幫雁陣走煙霞。
從羅家村翻越廟咀山限口梁的路上，一字長蛇形順山路蜿蜒分布在許多「窯店」。這些「窯店」供來往的商隊、旅客行人居住，供駝馬草料休息，變成了一道獨特的風景，鑲嵌在西秦嶺絲綢之路古道上。「窯店」沒有石窟的雄偉、沒有村寨熱鬧，甚至看上去有些簡陋，卻承載著一段厚重的歷史，蘊含著博大的思想，影響著數代人的發展。她如空谷幽蘭芬芳、如天山雪蓮嬌艷，像一棵古樹充滿滄桑，像一尊石像長滿苔蘚，又如一陣春風綠染故鄉。
「窯店」文化遺留了大量的文物古迹。這些司空見慣的文物讓琥珀人思想有了一定的深度和廣度，目光不再停留在幾分薄田上。從羅家村遺址出土文物來看，有春秋戰國青銅器、有秦代刀幣，有漢陶瓮罐、有唐鏡宋瓷、有元青花瓷、有明代箭簇刀劍玉器、有清代花翎頂戴，涵蓋歷史各個時期。充分說明，這裡是驛路、是村莊、是古戰場，這裡有古墓葬。八十年代中期，限口背後一家人拿著一堆宋瓷讓我父親羅月海鑒定。說是挖地時挖出來的。有一個南瓜瓷壺，有四個碗，還有幾個戲蓮圖案的碟子。九十年代初期羅家村村民又陸續挖出了漢代陶瓮，唐代銅鏡，明代烏紗帽翅，和田玉珠等等紛紛來鑒定。說明這裡曾經繁榮過。這裡的人包括每一個孩子「見過世面」。正是複雜的社會，造就了人們複雜的「窯店」文化思想。複雜的思想指導行動，使琥珀人們行動也變得複雜起來了。「窯店」最早居住過的村民難以考證。我們就從清代說起。
在清朝同治年間，霍、羅兩姓人先後搬到了窯上。從此開闢了「窯店文化」的新氣象。琥珀羅家村遺址「窯店」文化是絲綢之路敦煌、伏羲文化的交匯碰撞產生的火花和和多重文化的濃縮。敦煌、伏羲文化的博大精深浸透到羅家村遺址「窯店」文化的每一根毛細血管里，形成了強大的影響，不僅影響了羅霍馬三庄，影響了整個琥珀鎮多個方面的發展。在信息閉塞的舊時代，「窯店」是絲綢之路駝馬商人行經之處，也是琥珀瞭望外面世界的一個窗口。和其它同時代山村人相比，琥珀人更具有開放性、包容性和創造性。他們往往不會只滿足於「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」的農家生活。他們更想從政、經商、求學、打工，更想去外面闖一闖、看一看。因此，琥珀湧現出大量多方面的人才，形成了羅家村遺址「窯店」文化的繁榮，形成了百花齊放的局面。
首先隨著絲綢之路文化的發展，羅家村遺址「窯店」文化對宗教、西秦腔文化的影響是很顯然的。琥珀鎮方圓五公里路，廟宇舞台眾多。比較大的就有蔡家寺、覺皇寺、聖境寺、西岩寺、寶池觀、張家寺，還有羅家村人民舞台等多處舞台建築。西秦腔、皮影戲就有十幾個班組，一年游場於渭水流域隴東南一帶。形成了西秦腔人人能夠唱幾句的廣大影響。
羅家村遺址「窯店」文化對教育行政的影象更加明顯，逐漸形成了琥珀鎮文化的鼎盛井噴式發展現象。孩子們自幼聽民間故事，聽祖輩創業史，心裡會發生微妙的變化。「窯店」文化蘊藏著「耕讀第」思想，教育每一個孩子認真讀書。在清朝光緒年間以後，琥珀出現了大量舉人、秀才。像羅家村武舉人、講爺、小師傅，霍家村文師傅、齊師傅、武師傅等等。到明國以後，又出現了國學大師霍松林，全國道教會長任法融等等影響全國的人物。改革開放以後，又出現馬建泰、高旺盛、馬如雲、羅天勇、羅開雲、羅友弟、羅珠珠、等等五十多個影響一個省甚至全國的教授專家，出現了羅玉虎等一百多個副教授，出現了羅天勇、羅成程、羅文慧等五十多個博士、博士後，碩士一百多個，本科生上千個。行政方面出現了馬汝英、馬駿景、霍衛平、高旺盛、霍子俊等十一個副廳級以上國家幹部，羅增芳等處級以上幾十個，科級上百個。對於一個僅有一萬二千人的鄉鎮，這種文化底蘊應該稱得上是深厚的。
身處絲綢之路的人，總想岀去闖一闖，不管是戎馬倥傯的歲月還是和平年代。羅家村遺址「窯店」文化又展現了他開放性的一面。早在1902年，羅布客、羅戰元等人就去新疆奇台縣做生意，在奇台擁有十八間店鋪。在解放前後，羅順貴又創辦琥珀彈花廠。解放後羅應錫為大隊創辦了螺釘廠、縫紉廠、養殖場、電灌等。羅映南創辦了麥積區琥珀搬運隊、羅月海羅引祥等創辦了麵粉糧油加工廠……枚不勝舉。這些人思想突破了傳統農民的思想。他們想工業富村，他們是大山深處老一代的新生力量。這種勢頭在九十年代後更加突顯，出現了一大批新時代的農民企業人，郭瑜、羅及第斥等資三千多萬於2006年創辦了新樂園房地產開發有限公司經過幾年發展，資產上億。張軍鋒創辦了甘肅金岳銀鋒實業集團有限公司，並且擔任廣東省甘肅商會常務副會長。琥珀鎮羅家村還有羅誠（原名羅文江）去北京做tmt、投資華夏桃李基金、創辦了數家公司工廠，資產數億元。工商業出現了空前繁榮的狀態。
羅家村遺址的「窯店」，首先給旅客商賈提供了一個溫暖的家。詩云：
幾孔洞窯傳暖話，五湖賓至勝歸家。
千山口外凝眸望，夢裡天池颳雪沙。
其次，「窯店」文化不僅僅是簡單地指幾孔窯洞、幾件文物、幾處古迹，而是絲綢之路的綜合文化思想合力造成的一種深層次廣泛影響。這種影響，正如國家改革開放的政策，恰似一陣春風，喚醒了沉睡的大地、喚醒了人們的思想。它讓琥珀人用嶄新的思想武裝了頭腦，讓行動插上了飛翔的翅膀，它讓琥珀人鬥志昂揚、一往無前、在新時代奔向富強。
授權作者簡介：羅武第，甘肅天水人，筆名妙玄子。中國作家網作家，中國詩歌網詩人，中國教育學會、中國詩詞協會、世界漢語新詩研究會、中華詩詞新調學會、中國詩協、香港詩詞學會、甘肅楹聯學會會員，中華網路詩社、中國微詩社、中國詩歌、北大五四文學社、復旦詩社、未央文學社、雨巷詩社、海子詩社等六十四家文學社社員。《當代作家聯盟》簽約作家，《飛鴻之歌》獲第五屆中外詩歌散文邀請賽一等獎，獲省級以上獎十多項。在光明日報、《當代作家聯盟（時光的記憶）》、《長安風|當代詩人100家》、《中國作家網》、《中國詩歌網》、《中國詩歌報》、《首都文學》、《齊魯文學》、《長江詩歌》等上百種報刊雜誌媒體發表詩歌《秦州行記古詩詞二十四首》，詞賦《天水賦》，散文《白雲生處是故鄉》，小說《雪染的教學生涯》等上千篇。
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