【遊戲之外】聊聊與《只狼》有關的日本妖怪們（二）
在該系列的第一篇作品中，我們探索了《只狼》中葦名城本身的種種可能性，和活躍在外城的眾多精怪以及和他們有關的，其他妖怪的種種傳說，隨著主角在的鬼佛處起身，我們今天旅程也即將開始。在這段旅途中，我們將穿過白色巨蛇的洞穴，聊聊火牛與戰馬的傳奇故事，透過葦名一心的面具說說似乎已經消失了的天狗。若篇幅允許，我們還將聊聊無首這個恐怖擔當戲謔而可愛的一面。
在本篇將會出現的妖魔鬼怪中，那條氣吞山河的大白蛇無疑是當之無愧的主角，透過這個形象我們可以窺見日本古老而獨特的蛇崇拜文化。不過在我們將大段文字獻給白蛇前不妨先輕鬆一下，回到三年前的平田宅邸，會一會罈子貴人，藉此機會聊聊付喪神（つくもかみ）個日本文化里最接地氣有充滿教育意義的小小神明。
盆壇瓮罐，萬物有靈
所謂付喪神，指的是那些多年的器物，因吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性而化成妖怪，是『』萬物有靈『』在日本民間傳說中的重要體現；罈子貴人則是遊戲中支線任務的兩個重要NPC，在三年前的平田宅邸，若玩家不急於一路向前推進，便可以在第一個鬼佛附近的大湖邊找到第一個罈子貴人，它是名叫罈子貴人長春的特殊商人，玩家可以在它那兒用寶鯉鱗片交換到極為珍貴的藥材，升級用的材料，以及一本能揭示一小部分遊戲劇情的招式秘籍。儘管從後面的劇情上看，所謂罈子貴人不過是什麼人鑽進罈子生活罷了，但它能說話的罈子的形象卻很容易讓人聯想到瓮長（かめおさ）這個並不知名的付喪神。相信大家都能準確地推理出，所謂瓮長，不過是家中擱置太久而成精的罐子罷了，關於瓮長的故事乏善可陳，但無數個與它相似的付喪神像是《日本妖怪》這長篇大作中一個個抖著機靈的『』包袱『』，讓所有讀者印象深刻，忍俊不禁。
《百鬼夜行繪卷》中妖草履的形象
然而在早期的故事中，付喪神並不像瓮長那樣隨便，其最早的記載甚至可以說是神聖而嚴肅的。這個故事記載於《古事記》，應神天皇三十三年，一艘官船意外起火，火借風勢，最終釀成人間慘劇。然而在火源處，那艘被完全燒毀的老船上，有一塊木頭竟毫髮無損，眾人認為這是樹木的精魄，便取之以為琴，輕撫之，果然聲如天籟。不過隨著時代的變遷，成為付喪神的門檻越來越低，幾乎所有與人朝夕相伴，卻因為一點點瑕疵遭到棄用的物品都會因怨氣成"神"，比如前文的瓮長，被棄用的草鞋化成的妖草履（ばけぞうり），被遺忘的抹布化成的白溶裔（しろうねり），《本朝敘述異記》中記載的背箱怪物等等等等，這些並不害人的妖物總是有各種辦法騷擾拋棄它們的主人，展開自己小小的報復。不過在沖繩島卻流傳著的畫風完全不同的故事，故事中被棄用的飯笥（みしげー）每天夜裡化身俊男靚女載歌載舞，絲毫沒有被棄用的怨念。
當然有時候拋棄舊物並不總是人的主觀選擇，尤其是對刀頭舔血的武家來說，「活到老」很可能只是個美好的奢望，與他們的並肩戰鬥的器物，往往會在主人死後化身最忠誠的家臣，遊盪於凡間，訴說主人的遺願。傳說中死去武士的馬蹬會化作鐙口（あぶみくち），訴說主人的怨恨；河津佑泰被殺害時的衣物化成了無垢行騰（むくむかばき），在主人被殺害的地方久久徘徊；最著名的故事發生在平安時代，源賴朝的家臣廉田正清被設計殺害後，其馬鞍立刻化身成為鞍野郎（くらやろう），好似在手持竹槍，怒目向敵，誓與主人共存亡。
鳥山石燕在《百器徒然袋》系列中繪製的鞍野郎
讀過那麼多的故事後，我覺得這些如此接地氣，又難得在全日本通用的傳說可能正是日本物資匱乏的含蓄表達，日本各地的長輩們都會選擇用這樣的方式半教育半嚇唬的方式教育晚輩要愛惜舊物，能省則省。不少同付喪神類似，充滿告誡意義妖怪同樣也活躍在日本列島，尤其是北方地區。在岩手縣的民間傳說中，阿默（アンモ）會在每年正月十五晚上出現，剝去那些在冬天終日烤火不去勞作的懶漢的皮，而在秋田縣，甘繭剝也扮演者類似的角色。不過似乎人們都能理解這些妖怪的＂良苦用心＂，在大家看來這兩位兇殘的殺人魔更像是超自然的仲裁者，和當地的保護神，據說在岩手縣，如果自己孩子生病，拜一拜阿默孩子的病情就會有所好轉——當然這是很久以前的傳說了，現在的父母多半會選擇送孩子去醫院。
八岐子嗣，世人難近
根據《古事記》的說法，日本的蛇崇拜可以追溯到太古時期，按《古事記》的說法，伊邪那岐命斬殺八岐大蛇被斬後，從其佩劍十拳劍柄落下的血生成暗淤加美神（蛇龍神），與暗御津羽神、彌都波能賣神一樣成為了日本有代表性的水神，具有祈雨、止雨的神力。在《日本書記》中也有說法稱淤加美是暗與高的二位一體，所謂淤加美確實也是日本龍的古字，深居山谷者為暗淤加美神（暗龍），傲立山巔的則是高淤加美神（高龍）。
《伊邪那岐命斬殺八歧大蛇》月岡芳年完成於1887年1月
儘管八岐大蛇本尊早已被斬殺，但在奧出雲町，人們認為它的魂魄化作了「龍燈」，於每年舊曆七月七日登上烏髮山頂，故每年舉行龍燈祭告慰之。其他地方雖然沒有類似的祭拜活動，但八岐大蛇通過流行文化將自己邪惡恐怖的影響力播撒到了全世界文化的中。托這個強悍祖先的福，冰冷可怕的蛇在古代的日本成了冥界和死者的象徵，在更強勢的狸，狐的衝擊下，蛇在日本妖怪中的人氣和地位已大不如前，但民間從不缺少關於它的故事，那些故事往往也也蛇本身一樣冰冷殘酷，令人不寒而慄。在高知縣的民間故事中，大旅淵棲息著貪婪無比的蛇妖，若不把寶貝丟進深淵向它進貢，它便會引得該地狂風大作，暴雨不停；琦玉縣則流傳著乃部喬（ネブッチョウ）這樣邪門家神的傳說，傳說中這妖蛇會對任何覬覦這家人財富的外人進行瘋狂的報復；甚至被打的半死的蛇本身也會化身負傷蛇（ておいへび）前來尋仇，似乎是在提醒人們即使可以取勝，也不要輕易招惹這冷酷的毒物。
竹原春泉在《繪本百物語》中繪製的負傷蛇
不僅如此，若一個人身上體現出太多蛇一樣貪婪，惡毒妒氣衝天這樣的品質，這些「氣」，甚至是人本身也往往也會化身毒蛇，給人帶來災禍。比如傳說中若女子一邊痛恨離家不歸的丈夫一邊織布，這恨意就會讓布匹化作叫「機尋（はたひろ）」的妖蛇，去尋找丈夫；在川越地區的民間故事裡，僧侶的貪慾會化身為實體的毒蛇，看守自己念念不忘的七兩金子；最著名的應該是清姬（Kiyohime）的故事了，清姬本是真殺庄司家的女兒，遇到借宿的美男子修行僧安珍後，被挑逗得神魂顛倒。但在安珍離去，得知他不能娶自己為妻後便惱羞成怒，前去追責安珍，最後不惜化身巨蛇，口吐烈焰將藏身大鐘里的安珍活活燒死。經過多年的演繹，清姬的故事已經頗具文學性，感興趣的玩家可以《元亨釋書》，《今昔物語》等書中讀到這個故事的不同版本，亦可欣賞一部叫《京鹿子娘道成寺》的歌舞伎知名劇目。
2018年上映的最新版本
正如我之前無數次說過的那樣，日本妖怪存在著兩面性，這種特性也體現在蛇這樣惡毒生物上。不過和狸知恩圖報這樣的可愛故事截然不同，在香川縣的民間故事中，很久以前當地人會設法將劇毒的金環蛇放在土罐里養在廚房，好酒好菜供奉著，以求家族興旺，這習俗怎麼看都和東南亞養小鬼的恐怖傳說有類似之處。而那些有能力為害一方的荒神，改邪歸正後也往往會是成為最強大的地區保護神之一，比如在福島縣郡山市的民間傳說中，逼得當地人用活人祭祀平息其怒火的荒神蛇骨婆（じゃこつばばあ），被佐世姬打動後，便化身法力強大的蛇骨地藏，保護一方平安。
白蛇非蛇，神佛下凡
這世界上有些道理是相通的，比如白色的竹鼠往往會比較長壽，當蛇這樣冷酷的生物披上一層靚麗的白色時，也立刻就成了吉兆。說起白蛇崇拜，便不得不提岩國縣，也許此處真是風水寶地，早在人工干預之前，這裡便是青大將（日本錦蛇）這種雪白的天然祥端扎堆的棲息地，當地人認為，這漂亮無毒且溫順的白蛇就是的幸福象徵，隨著曝光度的不斷增加，這白蛇似乎也成了岩國縣旅遊的形象大使，感興趣的玩家不妨前往今津町的白蛇展覽館，了解這特殊生物的前生今世。
位於岩國縣的白蛇神社，感興趣的玩家可以去找找附近有沒有鬼佛
在其他白蛇崇拜的故事裡，最誇張也是最有代表性的的故事發生在滋賀縣，說的是長谷太丸家窮困潦倒，但潛心修佛。一日暴風雨中，有仙女帶著手下童子前來，想借宿一宿，並許諾讓他們的幾個孩子世代享受榮華富貴。見仍有長谷太丸狐疑，仙女進屋後便化身一條白蛇，夫妻二人納頭便拜，以為是真神顯靈。第二天仙女早早離去，但在離開前兌現了自己的承諾：她用仙法在夫妻院子里種下七顆樹，又讓他們水井裡能源源不斷湧出美酒，若用美酒澆灌大樹，則會結出價格不菲的金果子。於是長谷太丸陡然而富，他的子孫後代也盡享榮華富貴，夫妻二人死後仍被當地人尊為「宇賀大明神」，時常祭拜。說句題外話，日本影史上第一部彩色長篇動畫電影正是《白蛇傳》，沒錯這動畫正是取材於我國那部經典的同名傳奇，看來「千年等一回」的故事並不只是國人童年的獨家記憶。
藪下泰司指導的《白蛇傳》（1958年）
在只狼這款遊戲中，白蛇的形象明顯經過了雜糅處理，它有讓人歡喜的白色外觀，卻像普通蛇一樣暴力乖戾，而它們身材無比巨大，結合「淤加美」一族這樣的明示以及他們同蛇眼的關係，說這巨蛇是暗淤加美神在凡間的化身也不是毫無道理。不過此蛇並不唯一，我也不願意相信主角連不死斬都不用就能一刀完成弒神偉業，介於周身潔白的生物往往在日本神話里扮演神使的角色，我們姑且當這大蛇是神的使者吧。
被遺棄的神轎
這也就意味著，在白雪皚皚的葦名，是存在暗龍神（蛇龍神）的，說按日本神話的說法，高高在上俯視眾生的應該是日本神話中的高龍神，但在源之宮呼風喚雨的卻是櫻龍，不折不扣的外來者。從靈藥噬神的描述上看，高龍神多半是已經被櫻龍幹掉了，想必玩家在白蛇洞穴看到的破敗不堪的神轎便是櫻龍之前，葦名人到達源之宮拜謁高龍神的交通工具吧，只可惜物是人非，只有這巨大的白蛇還在苦苦的履行保護聖地的使命。
火牛戰馬，與人為伴
所謂火牛，不過是發狂的牛罷了，這一句注釋將葦名的絕望表達的淋漓盡致。細細想來已經將牛這耕田法寶作為最後的武器該是何等的「置之死地而後難生」，只是通過乾癟的文章，我們很難體驗到這種悲壯，不光是這樣，無論是我國田單火牛陣大破燕軍，王玄策火牛大破印度象軍，還是西班牙的部落民用火牛（車）擊敗哈米爾卡，北條軍火牛攻下小田原城，這些故事著重表現的仍是所謂能安天下的軍事妙計，沒人關心這些耕牛最後的歸宿，這忠厚良善的物種成了箭矢彈藥一樣的消耗品，著實讓人心疼。
牛鬼的經典形象，源於佐脅嵩之的《百怪圖卷》
可能正是因為牛這如此沉默的形象，才讓他們倍受忽視，即使在「百鬼夜行」的日本，也沒有太多它們作怪的故事，勉強能搭上邊的似乎只有流傳於鳥取縣和島根縣的牛鬼（うしおに、ぎゅうき）的傳說，不過這妖怪與牛唯一的共同點便是一副相同的，彎曲的牛角罷了，島根縣的牛鬼身體更像是巨大的蜘蛛或是螃蟹，而鳥取縣的牛鬼往往裹著厚重的蓑衣，沒人知道蓑衣下藏著多恐怖的秘密。不過在其他地方的傳說中的，有時候牛會生下叫做件（くだん）的，半人半牛的生物，不過和其他妖怪不同，一直斷斷續續有報告證明這東西真實存在，直到1943年，件說出了自己最後的預言：「戰爭將於明年4、5月左右結束。」而在更古老的傳說中，件往往會預言令人不安的大災難，不過只要將它的畫像掛在屋裡，便可逢凶化吉，於是在不少地方這些畫作都有著誇張的價格，讓一小部分人賺得本滿缽滿。
「件」的畫像
相比之下，馬在日本傳說中活躍的多，無論對衝鋒陷陣的武士還是的商賈農民來說，馬在他們的生活中都扮演著重要的角色，日本人往往認為馬匹是忠誠的好夥伴，甚至是自己的家人。因此在給家人搭建新家——馬廄後，他們往往會請來廄神，保佑馬匹健康長壽。扮演廄神角色的通常是民間故事中馬廄的保護神——猴子，的一部分（通常是頭，沒有的話手和腳），人們認為這是所謂神體，於是小心供奉。不過即使如此仍有不放心的人會帶著自己的馬匹拜訪菩薩，若該馬仍不明不白地死去，他們甚至會專程在塑上一尊馬面觀音。馬匹在日本人生活生產中特殊地位決定了它身上也會體現些許付喪神的特點，當然馬匹本身不大可能吸收天精地華之後成精（會先老死的），但在民間傳說中，不能將馬匹物盡其用人往往會遭到它們殘忍的報復。比如在石川縣流傳著鹽之長司的故事，故事的主人公是有名的富豪，家中養著三百多匹馬。他在嘗過了用鹽和味噌腌制的馬肉後念念不忘，最後忍不住殺了一匹老馬吃掉了。然而隨後老馬的靈魂便時常折磨他，鑽入其腹中使其痛苦難忍，百日之後鹽之長司便在極度痛苦中死去了。
馬面觀音(梵名Hayagriva)
當然並不是所有馬都能在平淡的生活中安度一生，那些馳騁沙場的戰馬即使得到最貼心的照顧，仍不免會同武士一樣壯志難酬，含怨而終，這些馬的靈魂往往也會以意想不到的形態出現，表達自己的怨念，例如日本人覺得走夜路若是被什麼撞到了頭，很可能是馬足怪（うまのあし）在搗亂。不過畢竟這些馬匹生前曾是人類最親近的夥伴之一，路遇不平也會拔刀相助，在福島縣的中部的山區中，病死的馬匹會化成馬首垂（さがり）這樣的妖怪，平時掛在樹上，時不時垂下來嚇人。在一個故事中，垂下來的馬首垂不偏不倚砸中了一個山賊，救下了趕路商人的性命。不管馬垂首是有意還是無心，這樣人畜之間真摯感情仍讓人動容，讓我不禁想到《只狼》里為自己的戰馬小鹿毛橫死而哭泣，順便告訴玩家怎麼對付鬼刑部的那個足輕，這算是《只狼》殘酷世界裡難得的溫情場景，還是希望更多人能放他一馬。
長鼻天狗，山神至尊
相信大家對天狗並不陌生，他們可能是日本本土的山神，大神猿田彥的化身，或是不入六道的傲慢僧侶，其共同點便是神通廣大，法力無邊。在和樂山縣流傳的故事中，天狗僅僅伸展一下自己的翅膀，便會讓天地山川開始震動；生活在三宅島的人們相信，正是因為被天狗附身，他們的巫女才會有占卜，下咒和治病的能力；在流傳於愛媛縣的民間故事中，烏天狗（からすてんぐ）更是有須臾間穿梭空間的偉力。很可惜我們並不能在地葦名看到天狗的真身，但葦名一心的面具卻在告訴我們天狗的信仰已經在此紮根，這個面具最晚也可以追溯到鎌倉時代初期，其高聳的長鼻子說明這是款式最經典歌舞伎面具之一。我有些不大相信天狗也會是櫻龍入侵的犧牲品，也不太願意接受天狗在葦名也不願現身的說法（以及我為啥沒看到雪女）還請好心的狼學家們指點迷津。
典型的天狗面具
儘管天狗身披僧衣，紅臉長鼻的形象早已深入人心，但並不是每個地點，每個時代的人們都接受這形象，在靜岡縣流傳著木葉天狗的傳說，這些傢伙又叫「境鳥」，有喙，面似人臉，雙手雙足，但肩生雙翼，和《今昔物語集》中記載的「鷹」頗有幾分相似之處，也和《只狼》里寄鷹眾的形象不太完美的融合在了一起。而在更古老的傳說中，受《山海經》的影響，那些曾留學中國的學者僧侶會將流星稱為天狗，因為這些划過天際凶星往往會空中發生爆炸，發出很大的聲音，所以天狗也就有了「咆哮著從天上飛過的狗」的意思，恐怕這也是寄鷹眾化身飛馳的炮彈，對玩家進行自殺性武裝襲擊的靈感來源。
在擺脫了這群木葉天狗的糾纏後，玩家應該就進入了葦名城的天守，經歷幾場惡戰後，與劍聖本人談笑風生一陣後，便做好準備，進入遊戲的下一個階段了。那麼今天我們不妨告以段落，在接下來的一段旅程中，我們將穿過陰森恐怖的地牢，探索七面鬼的故事和可能的原型，乘上電梯前往臭名昭著的仙峰寺生化實驗室，說說畫屏的前生今世，聊聊蜈蚣，猴子這些讓人愛恨交加的小小神祇。
沒錯，這次篇幅已經有點兒太長了，所以還是把無首的故事留到下期再講比較好。為表達歉意，在下一期我將通過無首儘可能詳細的向大家展現日本豐富多彩的河童文化，希望大家能感受到我深深的歉意。那麼今天就先聊到這裡，感興趣的玩家敬請期待下期內容。
