理解與證得的差別

有人覺得意識意根從本質上本就沒有所謂的自己，都是如來藏自己的把戲。意識意根都不是我，都是如來藏，這是相似的理解，不可靠。因為這種認知太膚淺，根本沒有任何證據，意識都不當真，何況意根，更不當真了。只有真正證得的時候，才知道意識意根都不是我，證得第八識以後，現觀六七識是如何被第八識出生的，才真正知道六七識本質上也是第八識，這種現觀非常困難，不容易，需要證量很大，禪定力很好，否則還是理解的成分多。

有些法理解了一萬年，也不見得有證悟的緣出現，真實證悟需要累生累世積累善根福德各種見道資糧，不是說一說就輕鬆證得了。

有些人非要說佛世時那些人證悟非常容易，其實他們得到那個果時，已經積累了相當長時間的福德資糧，戒定慧都已經具足了，遇到佛那樣的大因緣，一下子就證悟了。他們前世的身份都挺特殊，生生世世修行都非常精進。其中有不少人都是示現，為了配合佛陀弘法，一班人里什麼身份都有，都是十方世界過來配合佛陀唱戲的。

為什麼這樣說呢？譬如學佛人都知道畜生屬於六道輪迴之一的眾生，我們前世也都當過畜生，吃畜生肉就是不慈悲眾生，就是欠畜生債，將來要加倍償還。可是這種知有什麼用嗎？因為都是沒有實證，只是相信佛陀所講的因果道理，親身經歷的都忘記了，所以心裡還是將信將疑的，導致斷肉戒葷腥是那樣的難。信歸信，做歸做，沒有實證的信，很難起用。現在學習的所有理論知識也是這樣，意識雖然理解了認可，因為沒有實證，這種解仍然不能有實際作用。在生死大事上，非常容易的證悟，是不可能的，輪迴了無量劫又不可說劫，無明深重得不可說，怎麼能看看書，學習學習，了解了解就是證得了呢？很多人都抱著僥倖心理，其實就是投機取巧的心理作怪，這恰恰證明了大多數人還是很無知，無明深重。

真正斷我見時，斷一個老實一個，誰斷誰老實，因為真實的證得了無我，真知道無我了，心裡馬上謙卑下來，不會再張揚去炫耀自我了，不會去炫耀我證果了。如果有炫耀的心，那就沒有斷我見，而且又多了一個證果的我，這樣兩個我出現，當然煩惱會比從前還要重，簡直不可一世，我慢熾盛。

我遇見好多位證果明心的人，簡直是都有點飛揚跋扈，不可一世，感覺自己比天還高，心中那兩個我，一個比一個明顯，自己卻不自知，就是因為被果給害的。

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