真正的天價作品，嚴禁出國展出！
宋徽宗趙佶《草書千字文》篇頭
這些書法作品都珍藏在故宮博物館、上海博物館、遼寧省博物館等地方，國家文物局此前已明文規定，這些書法作品不準出國展出。對此小編按照歷史順序進行了整理，邀大家一起來認識這些國寶級書法藝術品。
01
晉陸機《平復帖》
《平復帖》卷（西晉） 陸機，故宮博物院藏。
《平復帖》為晉代陸機書法作品，牙色麻紙本墨跡，共9行84字，無名款，宋人定為陸機作品，米芾定為「晉賢十四帖卷」之一，入宣和內府，宋徽宗題籤並鈐璽印，後經梁清標、安岐等人鑒藏，經《清河書畫舫》著錄。後入清內府，旋出歸成親王永瑆、恭親王奕?，後歸溥儒等人，建國後由張伯駒先生捐獻故宮博物院收藏。
《平復帖》書寫於西晉，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有「法帖之祖」的美譽，還被評為九大「鎮國之寶」。作者用禿筆寫於麻紙之上，墨色微綠。筆意婉轉，風格平淡質樸，其字體為草隸書。《平復帖》在中國書法史上佔有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。2011年4月15日，中國郵政發行《中國古代書法——草書》特種郵票1套4枚。其中之一為陸機章草書《平復帖》。
董其昌題跋
傅增湘跋
末代恭親王溥偉題跋
張伯駒識
張伯駒再識
02
晉王珣《伯遠帖》
《伯遠帖》為晉朝書法家王珣的墨寶，因首行有「伯遠」二字，遂以帖名。全文5行47字，紙本，行書。《伯遠帖》是東晉書法家王珣問候親友的一封信札，墨跡紙本。清乾隆十一年（1746年）《伯遠帖》進入內府，清高宗將此帖與王獻之的《中秋帖》、王羲之的《快雪時晴帖》合稱「三希」，一起放在養心殿的「三希堂」中。現藏北京故宮博物院。
《伯遠帖》是傳世晉人墨跡中惟一具有名款的真跡。行筆出入頓挫，峰棱俱在！峭勁秀麗，自然流暢又字字顧盼；盡得優遊俊朗、舒逸之風神。帖中有很多印痕，這都是歷代皇家官宦、文人墨客、名士之傾力收藏保管；經無數次戰爭、天災、人禍，跨越一千六百多年的歷史時空，才得以將這一幅珍貴的民族文化瑰寶，書法絕品《伯遠帖》流傳至今，使我們能見到書法大家書寫的真跡神韻。
03
唐 馮承素摹本《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》神龍本，系唐馮承素摹本，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm，28行，324字。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱「神龍本」。存世蘭亭序墨跡以「神龍本」為最著，流傳最廣、影響最大。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。現藏於北京故宮博物院。
04
唐歐陽詢《夢奠帖》
《夢奠帖》卷 （唐）歐陽詢，《仲尼夢奠帖》是中華十大傳世名帖之一，紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，為唐著名書法家歐陽詢所作，是歐陽詢現存的四件墨跡之一。現藏於遼寧省博物館。歐陽詢（557~641），字信本，湖南長沙人，為「初唐四家」之一，《仲尼夢奠帖》的筆路極近王羲之的《蘭亭序》，說明歐書確實是繼承王羲之而又有所創新。
05
唐國詮 楷書《善見律》
《善見律》卷 （唐）國詮，故宮博物院。烏絲欄紙本，縱22.6厘米，橫468.8厘米。《善見律》述釋迦牟尼弘佛之事，卷末上端書「善見律卷」，下署「貞觀廿二年十二月十日國詮寫」。此卷經書工整，結構點畫均勻秀勁，運筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。
06
唐 懷素《苦筍帖》
《苦筍帖》卷 （唐）懷素，上海博物館藏。懷素《苦筍帖》，絹本墨跡，兩行十四字。書法俊健，墨彩如新，直逼二王書風，是懷素傳世書跡中的精彩之筆。清吳其貞《書畫記》評：「書法秀健，結構舒暢，為素師超妙入神之書。」苦筍與茶的性狀，同佛道中人有許多相通的地方，懷素通過書法充分體現了茶與禪的種種緣分。
07
唐杜牧《張好好詩》
《張好好詩》卷（唐）杜牧，故宮博物院藏。《張好好詩》，是晚唐時期的一首詩詞，由杜牧所寫的五言古詩。此詩以濃筆重彩，追憶了張好好六年前初吐清韻、名聲震座的美好一幕。當年那綽約風姿的張好好，才不過幾年，竟已淪為賣酒東城的「當壚」之女。杜牧用精湛的詩歌語言，再現了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發了詩人對這類無法主宰自己命運的苦難女子的深切同情。
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