釋迦牟尼化身白象，做了些什麼，能化解兩國的紛爭

釋迦牟尼化身白象，做了些什麼，能化解兩國的紛爭。

相傳釋迦牟尼成佛之後，在舍衛國講法的時候，對聽聞講法的僧侶講授「布施」。當時說到要絕對布施的對象。釋迦牟尼認為，有八種人，是所有信佛之人應該絕對布施的，他們是：父親、母親、佛陀、佛陀的弟子、遠來之人、遠去之人、病人和探病之人。

而這這八種人裡面，即使釋迦牟尼身為佛陀，也還是認為「父母」應該排在佛陀之前。對於孝順，可見是不分國度的。

當時聽聞講法的僧侶，對釋迦牟尼將父母之名、列在自己佛陀之前有所不解，因而詢問他原因。釋迦牟尼告訴大家，自己不僅現在尊重孝順父母，過去世也是同樣的行動。

於是，僧侶們便向釋迦牟尼請教，他過去世孝順父母的做法，有哪些事迹供大家學習。釋迦牟尼於是講述了一個故事：

還是在很久很久以前，相鄰的兩個國度，經常相互討伐。其中一個國家的君主叫迦屍王，另一個叫比提醯王。

因為比提醯王有一頭巨大的香象，大象力大無比。所以，在一次戰鬥中，比提醯王依靠它打敗了迦屍王。迦屍王僥倖逃回了都城。

回到都城後，迦屍王總結自己失敗的經驗，是因為比提醯王有力大無比的巨象，而自己吃虧在沒有。於是尋思如何找到更巨大的大象，以報一箭之仇。

不就，有人跑來向迦屍王稟告，某處大山裡有一頭白香象，較比提醯王的大象還要威猛。於是，迦屍王便派人去捕捉那隻大象。

被發現的白色大象，確實巨大無比，比提醯王的大象和它比起來，簡直就是一隻綿羊。和大白象一起生活的，還有它老邁失明的父母，一頭老公象和一頭老母象。它們因為看不見光明，全仗大白象奉養食物。

當著「一家三口」被軍隊包圍時，大白象並沒有逃跑，而是表現出惶恐的神情。它知道，之所以有人來捕捉自己，是因為自己力大無比的緣故。自己當然能跑掉，可是失明的父母不能行走。於是，大白象放棄抵抗，隨著使者來到了迦屍王的宮殿里。

迦屍王大喜，為大白象修建了專門的房子，甚至還鋪上柔軟的地毯。並用音樂來助食。可是，大白象水草不沾，絲毫不為所動。

迦屍王很失望，圍繞著大白象琢磨法子，這不吃不喝，再巨大的動物也堅持不了多久啊，自己還得靠它來打敗比提醯王呢。

大白象見到迦屍王，竟然開口說話了：「我有年邁的父母，雙眼失明，失去我的奉養之後，恐怕活不長久了。希望大王放我回去，待他們安享晚年之後，我必定回來效勞報答」。

迦屍王見大象如此孝順，也被感動，便將大白象放回了山林。並通告國民，如果有人不孝敬自己的父母，必定受到懲罰。

後來大白象的父母老死之後，大白象真的回到迦屍王身邊。並為他化解了與比提醯王之間的仇恨。使兩個互相爭鬥多年的國家，最終和睦相處，親如兄弟。

大白象還對兩位國王說了一首佛偈：「得勝增長怨，負則益憂苦。不爭勝負者，其樂最第一 」。意思是說，爭鬥之下，即使獲勝，也會受到對方的怨恨，如果失敗了，自己的內心就會滋生愁苦。只有放下爭鬥之心，也就沒有勝負之虞，這樣才能獲得內心的安樂。

因為大白象的化解，以及大白象說出的佛偈，比提醯王和迦屍王得以修成鄰好，兩個國家的人民也沒有了戰爭的災禍，實在是善莫大焉。

說到這裡，釋迦牟尼最後告訴大家，當時的比提醯王，就是今天的阿闍世王，當時的迦屍王，就是現在的波斯匿王。而那頭大白象，就是我。

即使過去世的我身為象族，也知道對自己的父母不離不棄，最終使他們得以安享天年，難道我們現在身為智慧之人，還不知道要孝順父母嗎？

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