今夜，我們緬懷圓明園

新聞 04-17

在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬於卡西莫多的崇高而聖潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。

——維克多·雨果

昨夜，巴黎聖母院，一座850歲的巴洛克大教堂，變成了一片火海。在巴黎聖母院標誌性的哥特式尖頂坍塌的那一刻，全球都為這一世界文化遺產的損壞而感到痛惜。

巴黎聖母院之於法國，就如同故宮之於中國。甚至上升到整個歐洲版圖來說，巴黎聖母院更是歐洲文明的重要組成部分。正是因為如此，大火帶來的損失讓才所有人心碎。

這場火還讓人不自覺想到中國文化曾經歷的磨難 ——火燒圓明園。曾經那場在北京的大火燒了三天三夜，萬園之園留下的儘是灰燼。

周武發作品《火燒圓明園》

4月16日，圓明園遺址公園通過官方微博發文《文明不能承受之殤》一文，文中表示，衷心祈願文物都能夠遠離災難，代代傳承。

正如文中所言，「這一刻的中國人，怎能不想起，背負了一百多年圓明園燒毀的心靈創傷，何其艱難、何其罔然，可惜聖母院，可惜圓明園，文化不應該這樣毀滅，更不應該人為踐踏。「只有銘記歷史，才能開創未來。

今天，讓我們一起緬懷這一場人類文化之殤。

萬園之園圓明園

圓明園是清代的皇家園林，佔地5200畝，種植了數萬株珍貴花木。三山五園中，圓明園最為著名，園中著名的景點有150餘處。

《圓明園四十景圖》

圓明園到底有多好，我們現在是看不到了，只能看當時的人是怎麼講的。有一位法國傳教士名為王致誠，他參與了圓明園西洋樓的修建。他曾經講圓明園無論是構思設計還是營造施工，可說宏偉壯觀、登峰造極了，「這裡是一座真正的人間天堂，這裡匯聚了人的藝術和創造力對大自然造化美所能添加的一切」。

法國作家雨果的話大家應該更熟悉———「在地球上的一個角落裡有一個神奇世界，這個就叫夏宮，外面人把圓明園稱作夏宮，就是說圓明園是清朝皇帝夏天去居住的地方，所以叫夏宮。」

法國大文豪雨果

乾隆皇帝六下江南，他全國各地遊玩，看了無數名山大川、風景、園林，但仍對圓明園稱讚有加，「帝王豫游之地，無以具此」，就是說帝王去休息、遊玩的地方沒有哪個地方比這個地方更好了，後世子孫必不舍此而重費民財以創建苑囿。由此可見，圓明園建成之後，清朝皇帝是心滿意足的。就是這樣一個集中外建築於大成的園林在1860年的時候卻遭到焚毀。

一場人類文明的浩劫

咸豐十年（1860年）英法聯軍攻佔北京後，佔據圓明園。中國守軍寡不敵眾，圓明園總管大臣文豐投福海自盡，住在園內的常嬪受驚身亡。英國軍隊首領額爾金在英國首相帕麥斯頓的支持下，下令劫掠並燒毀圓明園。

1860年的10月7日和8日，3500名英法聯軍沖入圓明園，對圓明園進行了搶劫。圓明園文物被掠奪的數量粗略統計約有150萬件，上至中國先秦時期的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。

10月18日和19日，英軍縱火焚燒圓明園，大火三日不滅，圓明園及附近的清漪園、靜明園、靜宜園、暢春園及海淀鎮均被燒成一片廢墟，安佑宮中，近300名太監、宮女、工匠葬身火海，這座世界名園化為一片廢墟。

火燒圓明園的原因

提起火燒圓明園的原因，史學界有許多不同的觀點。大致有「掩蓋罪證說」、「掩蓋罪證，同時懲罰清帝說」和「軍事行動說」等。對此，在北京師範大學歷史系教授王開璽表達了自己的看法。

王開璽教授

王教授表示，歷史學研究的一個最基本原則是「論從史出」。任何人研究歷史，都必須堅持「言必有本，無徵不信」的這一基本原則。但持上述觀點的學者，並沒有翔實有力的史料支持，甚至連一條明確的史料也沒有。

王教授提醒大家，英法聯軍大肆搶掠圓明園，是光天化日之下的公開行為，就連他們自己也是供認不諱的，他們從來就沒有像我們想像中的因劫掠他人寶物而產生羞恥感，從而萌發掩飾罪惡行徑的念頭，而是無恥地把這一野蠻的劫掠行為狡辯為是將「圓明園珍貴之物，既皆移去，我兵之入園，並非搶劫」，「復至圓明園拿取物件，眾兵分用」，完全當成是一種「勝利者」的必然行為。

額爾金的私人秘書曾講到，「徹底焚毀圓明園，不但可以留一不易泯滅、永久保存在人們腦海的痕迹，而且可以證明聯軍已經旗開得勝，耀武揚威地佔領了北京。」這是他們自己講的為什麼要燒圓明園。英國人之所以要火燒圓明園，最重要的一個原因就是要對清政府、對清朝皇帝進行最嚴厲的精神上的打擊，使清政府徹底對外妥協、對外屈服，這是他們最根本的目的。

圓明園的復原

隨著科技的進步，這個承載著世界文明奇蹟的萬園之園，終於得以重現在世人眼前！清華大學的一個研究團隊用3D技術對圓明園進行了還原，結果令人震驚。讓我們一同欣賞一下VR復原後的圓明園景觀。

這裡是海晏堂由正樓和後工字蓄水樓組成，是最大的一處歐式園林景觀。海晏堂正樓朝西，上下各十一間，樓門左右有疊落式噴水槽。

階下為一大型噴水池，池左右呈"八"字形排列著我國十二生肖人身獸頭銅像。每晝夜十二個時辰，由十二生肖依次輪流噴水，俗稱"水力鍾"。

九州清晏為圓明園中最早的建築物群之一，部分建築物為康熙年間所建。

雍正初年，此部分景區成為帝王重要的寢宮區.歷史上著名的西太后（慈禧）為「懿嬪」時居住在此。九州清晏位於圓明園九州地區的中軸線上,此處是「上元三宴」之首宴的地方。此處也是各地衙門，向皇帝呈覽貢品、物件、畫冊的地方。

牡丹台，就是後來圓明園四十景中的「鏤月開雲」。牡丹台位於後湖東岸，南臨曲溪。殿為三間，殿前以文石為坡，種植牡丹數百本.康熙六十一年，康熙來圓明園的牡丹台觀賞牡丹。主宰中國命運長達130餘年的康雍乾三朝天子，在牡丹台會聚一堂，傳為佳話。

萬花陣: 即迷宮，現已經重新復建。黃花陣花園門為西洋座鐘形，黃銅雕刻花紋大門兩扇。花園迷宮中央為石亭，內設西洋式座椅。每年中秋節皇帝坐在亭子里，宮女們手持黃色蓮花燈從迷宮入口進去，誰先到達亭子，就可以得到賞賜，所以又稱黃花陣。

正大光明是皇帝在園內舉行朝會、接見外使的行政區域。功能類似故宮太和殿、保和殿，亦是皇帝駕崩後停靈之處。佔地10萬平方米，建築面積7000平方米。正大光明殿建成於1725年（雍正三年）內檐高懸雍正御書「正大光明」四字匾。

蓬島瑤台:建於1725年（雍正三年）前後，時稱蓬萊洲，乾隆初年定名蓬島瑤台。位於福海中央，為相連的三座湖心島，仿神話中一海三山之意,水霧中的蓬島瑤台如仙境一般。

遠瀛觀西鄰海晏堂，在長春園南北主軸線與西洋樓東西軸線交會處，是最為壯觀的歐式噴泉景觀，1793年（乾隆五十八年）英使馬戈爾尼，曾至此處游賞。

遠瀛觀分為三部分，分別為：遠瀛觀主體樓、大水法、觀水法。

南邊朝北建有專供皇帝觀賞噴泉用的寶座和石雕屏風，名曰觀水法。

鴻慈永詁，亦稱安佑宮，圓明園四十景之一，位於月地雲居西北，為清帝御苑的皇家祖祠，主要供奉御容畫像，是一處大型的寺廟園林，佔地6.5萬平方米，築面積3600平方米。

圓明園文物追討問題

中國流失海外的文物數量驚人，大家都希望能夠儘快使這些文物重新回歸祖國。但是，這些海外文物流失的背景、途徑與方法不同，因此我們對各種不同流失文物的態度，或索還被劫文物的方法、途徑及對策，也應該有所不同。

近代以來，中國文物流失海外的方式與途徑，大概有三種類型：

第一種，某些中國人合法帶至國外，或某些外國人通過合法的買賣方式，購得的不被中國政府禁止出口的某些中國文物。對這一類文物，我們應該具有一種文明大國的氣度，將其視為全人類共有的文化遺產與遺存，我們既沒有必要，也沒有理由一定進行追索與討回。

第二種，某些外國政府通過發動對華侵略戰爭，從中國強行劫掠的文物。如1860年英法聯軍劫掠的北京西北郊五園三山皇家園林內的珠寶文物等等。對外國政府以戰爭武力強行劫掠，而現今仍為這些外國政府所有的文物，無論是根據當時的《萬國公法》，還是後來的國際公法，他們都應該無條件地將其歸還給中國人民。

第三種，一些外國文物販子，通過盜竊、盜掘、盜賣或非法走私出境的文物。這些非法出境的文物，當然是不受法律保護的。但這些非法出口的文物，幾經轉手，已經使其非法的色彩在後來持有者的手中幾經「過濾」而漸漸退去。對這一類流失文物的追討，必將面臨著諸多的相關法律問題，需要由相關的法律專家從法律的層面進行專題研究。但縱觀世界，文物追討仍是個國際難題。

近些年來，我國為了追回圓明園寶藏前後耗費了數不盡的時間與金錢，大批愛國者自發為此奔波。終於功夫不負有心人，近些年來已有30餘批次共計4000件文物回歸祖國，特別是其中的圓明園鼠首兔首極為珍稀。