草書四大家的風格及其代表作品！（附釋文）學習真好！
張芝
後漢張芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道征不就，時人尊稱自為「張有道」。好書法，最擅章草。張芝曾臨池學書，池水為黑，家中衣帛書而後練，於此可見其功力之深。被後人稱讚「超前絕後，獨步無雙。」尊為「草聖」。
張芝在書壇上，一直享有極高地位。《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：「尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化」。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。
張芝學古不群，博學善書，草書源自漢時的杜度和崔瑗，而後自成一格。韋誕稱：「張芝喜而草焉，專其精巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。」。《冠軍帖》中筆法奇詭多變，飄逸空靈，如張芝這般勾連緊密的「一筆書」，在當時影響很大，較之當時筆畫分離、字字區別的草法，富有獨創性。有些學者認為《冠軍帖》通篇飛動流轉、汪洋自肆，屬於感性創作的範疇，超乎技的層面，堪稱草書神品！
技的層面，堪稱草書神品！
釋文：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛不可耳。
▏張旭
生於唐上元三年（675），卒於玄宗天寶九年（750），張旭蘇州人，字伯高，一字季明。善草書。時以李白詩歌，裴劍舞，張旭草書為三絕。為人桀驁狂放，精善草書，不治他技，為人豁達，嗜酒，世號「張顛」。明瓚《雲林集》謂張旭草書《春草帖》鋒穎纖悉，可尋其源。而麻紙樺煤，古意溢目，真足為唐人書法之冠。
張旭草書特點
布局：氣勢磅礴，大開大合，落筆千鈞，狂而不怪，書法氣勢，奔放縱逸。
筆畫：連綿不斷，運筆遒勁，圓頭逆入，功力渾厚。
行筆：出神入化，給人儀態萬千之感，筆斷意連，遐想無限。
筆法字體：方中有圓，提按使轉、 虛實相間。結字雋永，章法嚴謹、行間布局，疏密呼應、錯落有致、剛柔相濟、渾然一體。
《草書古詩四首》，遼寧省博物館藏，墨跡本，五色箋，凡四十行，一百八十八字。傳為張旭狂草之作，極為珍貴。其內容，前兩首是庾信的《步虛詞》，後兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《四五少年贊》（疑為偽托）。通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。今人郭子緒云：「《古詩四帖》，可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。」
釋文：東明九芝蓋，北燭五雲車。飄颻入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉霤，青鳥向金華。漢帝看桃核，齊侯問棘（原詩為棗）花。應逐上元酒，同來訪蔡家。
北闕臨丹水，南宮生絳雲。龍泥印玉簡（原詩為策），大火練真文。上元風雨散，中天哥（原詩為歌）吹分。虛（原詩為靈）駕千尋上，空香萬里聞。
謝靈運王子晉贊
淑質非不麗，難之以萬年。儲宮非不貴，豈若上登天。王子復清曠，區中實譁囂。喧既見浮丘公，與爾共紛繙（翻）。
岩下一老公四五少年贊
衡山採藥人，路迷糧亦絕。過息岩下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不別可？其書非世教，其人必賢哲。
▏懷素
懷素的草書氣韻生動，神采飛揚。在他的狂草作品中，常常是「唯觀神采，不見五官」，滿紙雲煙而不知所云，但是卻能感到濃郁的筆墨氣息撲面而來，給人一種氣勢磅礴的藝術享受。王僧虔在《筆意贊》中提出：「書道之妙，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。」指出書法作品當以建立在運筆結體基礎上的神采美為上。「所謂書法的神采，就是通過點畫結體形式被對曾為歌詩，故敘之曰：「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性
懷素家長沙，而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠覩前人之奇蹟，所見甚淺。遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡，往往遇之。豁然心胸，略無疑滯，魚箋
絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。積有歲時，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。兼好事者，同作歌以贊之，動盈捲軸。夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模（模字誤衍）楷精法（法精二字誤倒）詳，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以；筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。追思一言，何可復得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。」其後繼作不絕，溢乎
箱篋。其述形似，則有張禮部云：「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。」盧員外云：「初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。」王永州邕曰：「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。」朱處士遙云：「筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。」敘機格，則有李御史舟云：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。以狂繼顛，誰曰不可。」張公又云：「稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不面。」許御史瑝云：「志在新奇無定則，古瘦
漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。」戴御史叔倫云：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。人人慾問此中妙，懷素自言初不知。」語疾速，則有竇御史冀云：「粉壁長廊數十
間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。」戴公又云：「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。」目愚劣，則有從父司
勛員外郎吳興錢起詩云：「遠錫無前侶，孤雲寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。」皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛盪之所敢當，徒增愧畏耳。時大曆丁已冬十月廿有八日。
▏王鐸
王鐸（1592—1652年）字覺斯，一字覺之，號嵩樵，又號痴庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時家境十分貧寒，過著"不能一日兩粥"的生活。明朝天啟二年（1622年）中進士，累擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途多變，1644年李自成攻克北京，明崇禎帝自縊於景山。馬士英等在南京擁立福王，待為東閣大學士。滿清入關後被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保，於順治九年病逝故里。
王鐸的書法，一般研究者以他50歲為界，分為前後兩個時期。前一時期是繼承前人時期，後一個時期被稱作「五十自化」時期。王鐸學書取法廣泛、書路很寬。大楷學唐，柳體功力尤深，筆墨蒼老，嚴整中有行書意韻，然稍嫌枯瘦。小楷則學二王，後與唐楷結合，風格精整富變化，格調古雅。隸書則取法漢人，對明人以楷法作隸書的局面已有所改觀。行書學二王，對《集王聖教序》、《閣帖》用力最深，同時，王鐸又是學米的大家。王鐸的草書則亦以二王為宗，方法是將晉人信札放大。王鐸之所以在冷落了百餘年後被人重新提起，主要還是他在行草書上的藝術成就。王鐸行草書的特點是技巧熟練、功力非凡；筆沉墨實、筆力剛勁；墨法獨到，善用「漲墨」；結字奇險，章法節奏多變。王鐸學書甚勤，平生一日臨帖，一日應酬，日書萬字，其筆墨功夫實實超過了許多長壽書家。其功力之深，幾乎達到了一無敗筆的程度。
