《紅樓夢》中誰最容易出軌？

《紅樓夢》描寫了一個可歌可泣的愛情故事。相愛的賈寶玉和林黛玉不能走到一起，成為讓人千古感嘆的愛情悲劇。但實際上，兩個人結了婚，才會真正成為愛情的杯具。按照寶黛的性格，兩人結婚以後：一，賈寶玉一定還會繼續沾花惹草，即使不搞那種典型的「婚外戀」，他和女人間那種熱衷的交往也絕對是很多的；二，林黛玉按她的性格，一定會爭風吃醋，鬧個不已；三，即使是賈寶玉正常的與女性的交往，比如幫寶釵排解一下婚姻中的鬱悶，幫襲人去打抱不平，或者其他小丫鬟離開大觀園生活艱難，賈寶玉去幫一下忙…對於這些不一定是婚外戀的泛泛意義上的「第三者」問題，林黛玉也不會寬容，定會鬧種種小性子；而這，賈寶玉肯定吃不消……

古典文學名著《紅樓夢》一直被中國文壇奉為本民族最偉大的小說。數百年來對這部作品有過各種各樣的研究、考證、評論，以至在中國出現了專門的「紅學」。今天，我們並不想全面地評價《紅樓夢》，我們只想說，《紅樓夢》中隱含著作者的一個潛意識結構，我們將這個結構姑妄稱之為「賈寶玉情結」。

「賈寶玉情結」具體由三個方面構成：

一，仇父。

這當然不是一般意義上的仇父，用我們的話說，是文化化了的仇父。他的仇父情結是和父親所代表的整個封建社會的統治，那種君本位、父本位、官本位的統治相聯繫的。因此，他的仇父情結在某種程度上是政治化、社會化了的，是包含著社會批判精神的。但確實同時表現為仇父，而且是有血有肉地仇父。

二，戀母。

戀母情結在《紅樓夢》中是以比較隱蔽、寬泛、轉換的方式表現出來的。它在賈寶玉和生母王夫人的關係中體現得不十分顯著，因此常常被忽略。而在賈寶玉和賈母的關係中倒有一種變相的體現，也還不是最重要的表現。最重要的表現是他和眾多年輕女性的交往。可以說，在和身邊相當多女性的交往中，對方都扮演著小母親的角色。

在《紅樓夢》中，林黛玉並不能說是賈寶玉真正的愛人。當今人把寶黛之間的愛情作為主線研究的時候，這只是小說外在的情節結構；如果按照真實情感的邏輯深刻體會，那麼，賈寶玉對林黛玉並沒有那種真正性意味的愛情。他與林黛玉有的是兩小無猜、爭嘴斗鬧的精神刺激。

倒是襲人與他的關係體現著賈寶玉真正需要和依戀的女性情感。襲人這類女性的存在，對賈寶玉而言還都是小母親的角色，在對他愛撫、哄慰的同時，還提供著性的奉獻。賈寶玉在《紅樓夢》中首次或者說真正發生性關係的對象，恰恰是襲人而不是別的人，這種情節上的自然安排恰恰是潛意識所為。

當有些人把薛寶釵和林黛玉放在一起，看做合二而一的形象，看做賈寶玉或者曹雪芹心目中理想愛人的時候，我們倒要說，不妨把寶釵、黛玉和襲人三位一體地放在一起研究更合適。

在這裡，薛寶釵是正統觀念上的、名分上的妻子形象。賈寶玉對她的需要，也只是名分、名譽和說法上的需要。賈寶玉對薛寶釵的曖昧態度，表明了曹雪芹對待封建正統禮教不得不接受甚至是自然而然接受的一面。而林黛玉與賈寶玉的關係則是純粹的精神生活，是少年玩笑遊戲和精神上相互欣賞的伴侶。

一直呵護在身邊的襲人卻以更加家庭氛圍的、男女性愛色彩的、充滿情慾氣息的面目出現在賈寶玉的生活中。這也是相當多的成熟男性讀完《紅樓夢》之後，在情感上更傾向的不是林黛玉、薛寶釵，而是襲人的原因，這其實是曹雪芹愛情觀念潛意識流露的影響。

三，企圖佔有一切可愛的女性。

當我們把賈寶玉說成是同情女性的「女權主義者」時，把賈寶玉的「女人是水做的，男人是泥做的」的說法當做賈寶玉在封建社會有著愛護女性、尊重女性的「民主意識」時，有可能是非常可笑的。

賈寶玉對待女人的真正態度，是希望天下所有可愛的女孩子都歸他所有。從這個意義上，他憎恨女孩子受到的其他一切男性社會的壓迫和欺凌。《紅樓夢》中的大觀園，為賈寶玉的這一情結提供了得以實現的王國。

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