一個人的福氣，往往取決於這兩點，一個都做不到的人，應該反思了

一個人的福氣，往往取決於這兩點，一個都做不到的人，應該反思了

一，孝

人能盡孝，在世可為完人，沒世可為神仙，因忠孝自古乃是上天所器重者也。

例說：有位陳尚吉者，自小天性純良，從不出惡言，敬老尊賢，及長，詩書博達，品詣高超。但賢者多厄，陳父忽然雙目失明，走路須人摻扶，尚吉年僅十二歲，朝必湯茗奉父，夕必枕扇安親，父安己乃安，父眠己乃眠，不敢先親而食，不敢後親而起。自思家境清寒，無以供親，即與老師商議，白天工作，晚間攻讀詩書，師念其年少，尚知盡孝！讚許不已，遂允之。

自此之後，尚吉白天幫母造豆腐，然後挑到市上去販賣，歸來必買些鮮魚鮮肉以供雙親，日日如此，月月皆是，不論風雨，不論寒暑。

有一日，有位道人立在橋頭上行乞，無人施子，尚吉見狀，甚憐其苦，即拿了三塊豆腐施予。僧人接了就食，曰：善哉，汝子能濟人施僧，如同濟佛，必受上天無量之福。尚吉鞠躬曰：【豈敢】。就此挑豆腐到市上去賣，差不多賣了三分之一，得錢十文，即刻買尾鮮魚、一塊鮮肉，掛在擔上，再將三分之二的豆腐挑往東街叫賣。走著走著，忽然豆腐全變成黃漿，尚吉心想，我又從來沒有噁心，如上蒼要懲罰我，我也無怨無悔，就此挑回家，要將此事告知母親，打開擔蓋一看，滿滿的一擔黃金，母子驚訝不已，認為此僧人一定是神仙，父聞知，眼也轉明，就此置備香案，叩謝天恩。

一人受福，全家榮幸，尚吉得賜黃金之後，更加隱姓埋名捐助貧困，茅蘆屋不變，住也安然，也因而更加施捨。後來，有人提親，尚吉心想，雙親是自已的，應由自己來供養，何勞妻室。但又見雙親年邁，只好答應娶朱氏為妻！婚後夫妻情深，侍奉翁姑，生有三子，個個出仕，光耀門楣，父母長壽無疾而終，這就是尚吉至孝感天的寫照，誠不虛言也。

再看看如今社會，為人子女者有幾個能孝盡雙親的呢？相比之下，應感愧顏，亦盼此例說能喚醒失落已久的孝道，端正社風。

二，善

世人出家，意在與佛為伍，希望能成證仙佛，若心志不堅，則必望佛興嘆也。

例說：有位一化和尚，不考其姓氏，只喜買花飲酒，甚少見其誦經禮佛，當時人都稱他為花和尚，甚少與人言，夜棲宿古寺。歷十餘年，與人都不相識，他人也不知其行止，偶有得錢，就買花飲酒，興起即飲，興盡則去。

有王氏婦，好禮佛，喜參禪，未曾一日間斷，奉佛都必供美酒、鮮花、香茗。拜後，美酒積成一壺，湯茗則飲。一日花和尚到，索酒即飲，飲盡即醉，嘔吐一壺。王氏婦並無怒色，見其爛醉如泥，欲煮湯茗替之解酒，但花和尚，不避嫌疑，往卧室床上倒床就呼呼大睡，不醒人事，且又便溺滿床。王氏婦亦不慍，煮熱湯茗在旁侍候，又怕和尚著涼，替之蓋被，都不敢吵醒他，怕他會增加醉意。

良久，和尚才醒了過來，王氏婦奉上湯茗，和尚一飲而盡，並對婦人說．你拜佛甚虔，希望不可間斷始終如一，且希望你將我遺留下來的東西，替我辦事，以了心愿。王氏婦正等待和尚要留下什麼遺物，誰想到和尚言畢，調頭就走。王氏婦心急著要去整理床上的穢物，料想不到滿床都是金銀，而所吐之物都是瓊漿玉露，而見堂上所供佛祖不見了，王氏才知道這位花和尚是佛祖所化。於是依和尚囑咐，凡有病者飲玉露，病即愈，且以金銀救濟貧人無數，差不多有三十餘年的時間。待金銀已盡，受感化向佛者不計其數，且感動甚多之人，此事傳開之後，茅屋變佛殿，使得整個城市昇平和樂，這都是王婦仁慈，不怒不慍所得造化，造蔭整個省城也。

再看現今社會，虔心奉佛者很多，要修如王氏婦者並不多，可見修持之不夠，尚待努力也。

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