勸君四月不殺生，不和眾生結惡緣

『舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。』

施藥幫助病人離苦得樂，這屬於無畏布施。眾生的疾苦，不僅僅是身體上的疾苦，還有心靈的疾苦。所以我們既要施藥，拯救眾生的疾苦，又要恢復倫理道德、因果的教育，這是拯救眾生身心疾苦的良藥，要大力弘揚聖賢教育。茶水可以解救人們的渴煩，那怕是小小的一點布施，給人帶來的恩惠卻是不少，這是教育我們要予人方便。

『或買物而放生。』

佛教是一個注重培養慈悲心，主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺。佛經中講述佛陀及其弟子過去生中放生護生的故事極多，尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生，極力宣揚戒殺茹素，放生護生。中國佛教的放生，是與戒殺念佛之行儀緊密相聯的。戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教徒所嚴守。

南朝齊、梁之際，佛教徒即依據《楞伽經》勸四眾「不應食肉」等語而行斷肉。我國大規模放生即始於隋代天台智者大師，智者大師居浙江天台山時，為使臨海居民勿以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾生購置放生池，又傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》《法華經》等以結法緣。從而開天台放生會之濫觴。天啟三年，就是1019年，天台宗的遵式大師的就曾以杭州西湖為放生池，自製「放生慈濟法門」。於每年四月八日佛誕節，舉行放生大法會，為天子祝聖，祈禱國泰民安，風調雨順，正法久住，佛日增輝。

放生有十大功德，即無刀兵劫，免戰爭殺禍，長壽、健康、少病，免天災、橫禍，無住災難，子孫代代昌盛，生生不息，多子宜男，一帆風順，合天心，順佛令，物類感恩。諸佛歡喜，解怨釋仇，諸惡消滅，無憂無惱，喜氣吉祥，四季安寧，得升天上，享無極之福。若兼修凈土，直可往生西方極樂國土。放生是成佛最大的助緣，要放生，尤其是每月百千人的大放生，集合眾人的願力，消業最速。悲心出資買命放生，救度即將被人宰殺吞食的眾生，所積福德深廣無量。能消解病業疾苦，無名因果病痛，使各種身染惡疾速得痊癒，同時解除累世怨親債主的牽纏，因此放生法門功德第一。

《俱舍論》中說，凡買賣刀槍漁網等用作殺生的工具，買賣雙方皆當墮於地獄，並且在工具未毀滅之前，日日增上無量罪業。《華嚴經·普賢行願品》中說：眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救濟眾生生命，即能成就諸佛心愿。《契經》中說：「戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，可解冤釋結，長養悲心，潤菩提種」。寒山問拾得：放生可成佛否？拾得答曰：諸佛無心，唯以愛物為心，人能救物之苦，則能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲救一物命，是一念觀世音菩薩，日日放生則慈悲日日增長，久久不息，則念念流入觀世音菩薩大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎，故之放生因緣非小善之所能比。凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

我們再給大家介紹簡單的放生方法，放生應該注意以下幾點：第一，不預定。在不預先告知的情況下，突然去採買物類放生，以避免漁夫獵人商家籍此捕獵兜售。第二，不固定。不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士籍此伺機斂財捕捉而禍及放生物類。 第三，多少不拘。隨各人發心，十元不嫌少，千元不嫌多。物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，讚歎放生，也是功德無量。第四，授三皈依，念佛。放生前一定要授三皈依並念佛，今朝有緣放其性命。吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得於今生報盡來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦。此乃放生中之大放生，是放生中最重要、最究竟的意義。

我們再說一下簡單的放生儀軌。第一呢，放生地點易選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則。放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母、手足、子女看待，盡量做到周到完備。庶幾乎問心無愧才可以，首先要念誦大悲咒三遍、七遍，加持一杯大悲咒水，可以預先加持準備好，灑在被放生眾生的身上，一邊灑一邊念南無大慈大悲觀世音菩薩聖號。第二，念懺悔文，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」念三遍。第三，念三皈依。再為他們念三皈依「皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮畜牲」。第四，念「南無本師釋迦牟尼佛，南無寶髻如來，南無寶勝如來」三遍。因為寶髻如來、寶勝如來曾經發願保護被放的眾生，不再受到傷害。第五，念六字大明咒「嗡嘛呢唄(bà)咪(mī)吽」108遍，六字大明咒嗡嘛呢唄(bà)咪(mī)吽可以使被放的眾生免去再次被捉的災難，然後全部放生。六，念南無阿彌陀佛，數量不限，邊念邊放生。第七，迴向。放生之後我們要念迴向文「放生功德殊勝行，無邊福慧皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶波若波羅蜜」。

『或持齋而戒殺。』

生命都有靈知，因此跟我們是一體，戒殺是慈悲心，吃素是最大的放生。不忍吃眾生肉，這是存養慈悲心。文昌帝君教導我們要持齋、要戒殺，所以文昌帝君本人肯定也是素食。有些人殺生來祭祀神明，這就不對了，因為違背了神明的教導，這是褻瀆神明。所以祭祀神明乃至祭祖，供養佛菩薩都要用素食。

文章節選自中國佛學院廣行法師開示錄音

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