漳州法真寺遺址有個「詭異」石雕，石雕是四牙象，藏著一個秘密

在福建漳州市區西郊的西院村，有一座千年古寺遺址，叫法真寺。在法真寺中，有一個奇怪的石雕。石雕採用浮雕的方式，雕刻著一隻石象，但是，你若仔細看看，就會發現，這隻大象竟然有四支象牙。不能是匠人刻錯了吧？為何這隻大象會有四支象牙，接下來，小編來告訴您關於「四牙象」的秘密。

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法真寺始建於何時，已經不得而知。根據現存寺里的一塊清乾隆年間立的石碑所記，法真寺在當年應該規模很大。但不知道因為什麼，這座法真寺已經消失在了歷史之中。今天，我們只能看到一個單門獨院，簡陋狹小的遺址了。

在法真寺遺址里，有一個特殊的石雕。這是一個兩尺見方的石墩，石墩上方，還有一個很深的凹槽。通過這個凹槽，可以斷定這個石墩應該是個碑座。就在碑座的四圍，分別雕刻著四隻大象。這些大象全都是大耳朵，長鼻子，惟妙惟肖，十分可愛。可是，如果你細心地看，就會發現，這幾隻大象都有一個共同的問題——它們的象牙都是四支。從造型比例來看，石雕本身絕對是極寫實的風格，可本該是兩支的象牙，為何一下子翻了一番，難道出現了「畫蛇添足」的現象嗎？

曾有人將這個石雕同佛教中的普賢菩薩聯繫起來，說這隻象就是普賢菩薩的坐騎。可是很快，就有人將這一觀點推翻了。一：大身的背上，根本沒有普賢菩薩，沒有也就算了，在象背上，還馱著一個火輪。二：普賢菩薩的坐騎是頭大象不假，但其象牙的數量絕對是兩支，這真不是含糊的。

充滿「神秘」氣氛的四牙象，究竟代表著什麼意思呢，專家們經過研究，給出兩個答案。

一個答案認為：四牙象是異域宗教的文化遺留物。在歷史上，從唐朝開始，就有胡商通過「海上絲綢之路」，來到福建。到了宋元時期，更有大批阿拉伯人來漳州，有的甚至直接在當地定居，與當地人通婚，長期生活下來。這樣一來，他們的宗教自然也就隨之帶了過來。而波斯教都是以禮拜聖火為主要儀式，四牙象背上托著的火輪，很可能就是當時拜火教、火襖教這類的波斯「神」教的徽記，可以推斷出，四牙象是阿拉伯人帶來的，異域宗教文化的一種產物。

第二個答案則更具體，認為四牙象是印度耆那教神話的象徵。耆那教是印度傳統的宗教之一。他們認為通過正確的信仰，知識和操行，會達到靈魂的理想境界。耆那教主要集中在西印度地區，在公元4世紀起，開始廣泛流行於南亞次大陸，玄奘的《大唐西域記》中就提過耆那教。專家們普遍認為，「四牙象」與古印度的一個神話傳說有關，傳說在古印度，一天，王后夢見一頭大象長有4個長牙，還夢見公牛，太陽，聖火等，國王告訴她，這個夢是說我們要有兒子了，夢中的每一件東西都象徵著兒子的品行。果然不久，王后生下了兒子，這個兒子後來經過12年的古行，大徹大悟，成為了耆那教的創始人。所以，法真禪院的這隻四牙象石雕，很可能就是印度耆那教傳入漳州時的作品。

在國內的歷史上，諸如拜火教，耆那教這樣的宗教曾經多如牛毛。可許多宗教卻最終沒能堅持下來。其原因，還是自我封閉，失去了發展的土壤，最終只能如四牙象石雕一般，給後人留下一個怪異的印跡。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：張洪光

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