古人春天怎麼耍
百家春
范瑋卿演奏單曲集
范瑋卿
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古人遊春怎麼耍。
春日游，杏花吹滿頭
陌上誰家年少足風流
晚唐花間派詞人韋莊
在《思帝鄉·春日游》里
揭開了古人春遊的小心機
看帥氣迷人的小哥哥
貌美如花的小姐姐
是個很重要的目的
古人愛春遊也愛玩
而且不同時期有不同玩法
先秦人浪漫風情
春天的溱水、洧水河邊
都是成雙成對的小年青
一邊玩一邊搞對象
魏晉人洒脫重精神
找條河洗完澡就玩起了漂流杯
漂到誰那誰就作首詩
唐宋人物質條件好
即便春遊也不忘炫富
但炫的都是奇花異草
既熱鬧又雅緻
如果還想知道古人春天都怎麼耍
那就繼續往下看吧
腦洞奇特，天馬行空
總有一款能帶給你驚喜（嚇）
仇英《清明上河圖》局部
春天，要說玩得快活又浪漫的，非先秦時期的人莫屬。就連孔子這位嚴肅的文化大V，也極有可能喊上老鐵們去郊外玩玩水，洗洗澡，唱唱歌，順便再抒發抒發內心感受。
文徵明《仿趙伯驌後赤壁圖》局部
《論語·先進篇》中有：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」換好春衣，叫上大人小孩，先去沂水游個泳，再到舞雩台吹吹風，結束時一路唱著歌回家，「揮揮手，甩甩頭，伴著醉人的春色，讓我們全身放縱，好嗨喲」。多麼歡暢，多麼放逸，多麼和諧的春遊畫面。
文徵明《仿趙伯驌後赤壁圖》局部
對先秦的人來說，春遊只是玩玩兒那就太沒意思了。春天，鄭國的溱水、洧水河邊聚集著大批量的青年男女，有的身佩蘭草，有的手捧芍藥，眉來眼去的，其實大家都趁這會兒尋找意中人。此時，若是哪個小伙看上了哪個姑娘，就可以送一枝芍藥作為定情信物。《詩經》里《國風·鄭風·溱洧》說的就是這件事，「維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥」。對，你沒看錯，一枝芍藥就夠了，不是房也不是車。感覺好單純好浪漫呢。
文徵明《仿趙伯驌後赤壁圖》局部
永和九年春天（公元353年），天朗氣清，惠風和暢。王羲之在浙江會稽山找了一條蜿蜒的小溪，組織起他的貴族小夥伴，沿水邊席地而坐，玩起了真人版漂流杯（酒觴）。此時，溪流清澈，映照著茂林和修竹，水上漂著酒觴，一起一伏，順流而下，漂到誰身前誰就取飲作詩，玩得十分暢快。
文徵明 《蘭亭修禊圖》 局部
其實公元353年的中國是個亂世，正是沒有大一統的魏晉南北朝時期，戰爭連年不斷。這年開春，北方前燕與前秦互相攻打，一場戰爭下來就有一萬兩千人被斬首，特別嚇人，鬧得很多地方都不安生。但天大的事兒也不影響魏晉名流暢飲賦詩，清雅談天的心境。因為一切都是欣於所遇，暫得於己。在有限的春光和時光里，所有事物都是暫得的，都是只此一生，不會再來。既然如此，那就珍惜眼前所擁有的，盡興地玩，人間依然很值得。
文徵明 《蘭亭修禊圖》 局部
作為中華文明的鼎盛時代，唐宋時期的人自然有錢又有閑。他們春遊拉幫結夥的，根本不走路，高富帥騎駿馬，白富美坐轎輦（也騎馬），動不動還要賽朵花，斗棵草的。但這些和長安城楊國忠家的熊孩子們比都不算什麼。
宋徽宗摹張萱《虢國夫人游春圖》局部
文學家王仁裕在《開元天寶遺事》中記載：楊國忠子弟，每春至之時，求名花異木植於檻中，以板為底，以木為輪，使牽之自轉，所至之處，檻在目前，而便即歡賞目之為移春檻。簡單點說，就是拉一木板車的奇花異草，在大街上曬，顯得他家很有錢，他很有品。（他家確實很有錢，爸爸是當朝宰相，姑姑是皇貴妃，姑父是皇帝，這背景太任性了）
趙喦《八達春遊圖》
剛剛盤點了一下富家子弟春遊時的炫富行為，再說說寒窗苦讀的進士吧。怎麼說呢，科舉考試壓力確實很大，看看把這些孩子逼的。《開元天寶遺事·顛飲》中說：「長安進士鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱等十數輩，不拘禮節，旁若無人。每春時，選妖妓三五人，乘小犢車，詣名園曲詔，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂之『顛飲』。此番情形就不多加渲染了，請自行腦補，反正很辣眼睛。
唐代壁畫
春天，相比唐朝進士們的顛飲狂歡，宋人最喜歡的蹴鞠，打馬球，以及後來清宮娘娘晃個鞦韆，玩個消消樂都不值一提了。
雖說時代在變，玩心不變，但在古人的生命哲學裡，春天意味著生，春日遊玩是有活力的個體生命與大自然的親密互動。此時，天地氤氳，生機盎然，人們要在宇宙中與萬物共同慶祝生命的美好。即使感嘆「歲歲年年花相似，年年歲歲人不同」的劉希夷，也要在春日「攜酒上春台，行歌伴落梅。醉罷卧明月，乘夢遊天台。」眼下，柳枝飄逸，桐花爛漫，但春光真的所剩無幾了，所以能去放飛就去放飛吧。
來源：誰最中國
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