岡波巴：實修中「明朗的體驗」誤區（圖）—道德真源

來源：道德真源《聖賢法語》欄目717篇

摘自：《岡波巴大師全集·珍珠之鬘》

製作：東方陽熹

南無岡波巴大士

【在喜樂的基礎上，通過如法地修習，那麼，我們自然就會】遠離昏沉，而在心境上呈現出「明朗的體驗」來（一般來說，修行者已無感官的貪求，且遠離淫慾，才會呈現出這樣的修行體驗）；但是，假如我們對此「明朗的體驗」貪戀不放（這種「明朗的體驗」只是一種幻有幻無的覺受，或者說是一種飄忽不定的精神狀態；此能見、所見之明，本質仍屬色界，而非自心本來之空明。這種現象在修行中比較常見，例如人們在禪定中忽然感到一切都不存在了，萬物變成了氣態；身體忽然失去了支點，猶如懸浮在空中；或忽然看到了非常遙遠的景象；或見任何東西都如同水晶般的透明；或忽然看到了天人、進入了某種仙境等；此皆屬「明朗的體驗」。人們貪著這種覺受，就會往生到色界，而不能出離輪迴），而執著地認為這種體驗就是最好的，那麼，這種對於「明朗」的貪執，便是我們投生色界（天人的住處）的最直接原因；倘若在這種貪執「明朗」的心態下去世，那我們就會錯誤地走向色界了——要知道，在享受了色界的快樂之後，【由於往昔惡業力量的現前，而驅使】我們又會進一步再走向廣無邊際的「三惡道」——放心好了，這一定是毫不費力的事情呀！

註：圓括弧部分為東方陽熹的注釋。

道德真源

願您福慧具足，吉祥如意！

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——金剛經

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