治國平天下的九經——感悟《中庸》智慧

《中庸》這部經典，雖然是四書之一，但知道的人可能並不多。稍微年長一點的，雖然會多少了解一點，但一提到「中庸之道」，就會拿它當作笑料，甚至覺得「中庸之道」誤國誤民，其還是因為不了解《中庸》。《中庸》的思想其實很偉大，充滿大智慧，不但可以幫助我們修身養性，還可以幫助我們治國平天下，所以才影響了中國兩千年來的民族文化。

今天我們分享其中的一段——治國九經，以此感悟一下《中庸》的智慧。這是孔子提出的治國平天下的九大法則，我們看原文：

「凡為天下國家有九經：曰修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。」

從個人修身開始，一直擴展到治國平天下之道，共九條大的原則，然後逐條詳細說明：

一，修身則道立。這是第一步，必須先完成個人的身心修養，領悟正道，然後才能有正確的目標和作為，才可以出而為政，才有能力擔負起治國平天下的重任。

二，尊賢則不惑。一般擔當治國平天下責任的人，在權位上久了，就很容易被權力迷惑，很容易自高自大和剛愎自用，從而迷失方向，判斷失誤。這個時候，最需要的就是有人提醒指正，什麼人呢？就是賢良的人、正直的人，所以古人常講要「親賢臣，遠小人」，小人就會阿諛奉承，只能讓你越錯越遠。

歷史上的周文王尊姜太公、齊恆公用管仲、劉備請諸葛亮、唐太宗用魏徵等，都是禮賢下士的榜樣，所以才成為一代明君。

三，親親則諸父昆弟不怨。這是從齊家方面說的，不但是老百姓，即使是帝王，也要處理好家族內部的矛盾，否則家族不合，爭權奪利，自相殘殺，最後國家就會自取滅亡，歷史上的這種例子很多，

所以身為帝王，一定要做到「親親」，也就孔子說的「泛愛眾而親仁」，不但親我之所親，還要親他之所親，這樣才能減少家族矛盾，減少民怨。

四，敬大臣則不眩。這也是作為最高領導者的一大原則，重點在一個「敬」字，做到這一點不太容易。讓一個老闆去敬重手下的高級主管，很少人能做到，所以老闆和員工之間經常有隔膜。如果領導者對於手下，能夠像敬重自己一樣，上下同心，那無論是一個公司還是國家，就都會治理好了。

五，體群臣則士之報禮重。上面的「敬大臣」是針對高層幹部說的，這裡的「體群臣」是針對中下層幹部而言，如果領導能夠體諒中下層幹部的辛苦，那麼下面這些幹部必定以忠義相報，就不會發生上有政策、下有對策的現象發生了。

六，子庶民則百姓勸。這是治國平天下的基本目標之一，就是為人民服務，這也是國家政權的基礎。領導者關愛人民，一定要像關愛自己的子女一樣，要有「如保赤子」的真誠之情，才能使人民接受教化，愛戴領導者。

七，來百工則財用足。孔子的思想，並不排斥工商業，他也是倡導發展工商業經濟的，他也希望國家和老百姓的財用富足。中國歷史文化上，重農輕商的觀念，是在漢儒誤導下形成的，其實孔子本人，並不是輕商主義者。

八，柔遠人則四方歸之。在春秋戰國時期，雖然名義上是以周天子為中心，但中國實質上已經分裂為許多個割據的小國，各個諸侯國都是以招攬人才和人力為首要任務。所以國家的領導者，必須對四方來歸的遠人，採取懷柔的政策，才能吸引人才，富國強兵。比如秦國的崛起，曾經用過的明相有百里奚、商鞅、張儀、范雎、李斯等等，都是不是秦國本土的人才。就因為歷代的秦王，都能做到「柔遠人則四方歸之」，才最終統一了中國。

九，懷諸侯則天下畏之。這也是治國平天下的大道理，對天下的諸侯，要「懷」，而不是讓天下諸侯「畏之」。作為一個領導者，只有心胸寬廣，包容萬物，才能以德服人，統領天下。歷史上最好的例子，就是周朝了，據舊史所說，周朝建國初年，光封諸侯建國的，就有一千八百之多，真正做到了「懷諸侯則天下畏之」。

我們看看孔子這套治國平天下的原則，很完美，很理想，很有水平，就是放到現在，也沒什麼毛病，還是很適用的，只是大家對孔子思想誤解太深了。

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