一首無名氏的詩，看起來很不起眼，卻道盡千年哲理，堪稱經典

《古詩十九首》到底有多好，看看這首就知道了，尤其最後一句，引發後人無數爭議。

《古詩十九首》是一個五言古詩的選輯，由南朝梁國昭明太子蕭統選編的。收錄了東漢末年十九首無名氏的作品。《古詩十九首》是繼《詩經》、《楚辭》後，我國又一部重要的詩歌作品集，它既脫離了《詩經》的四言，亦擺脫了《楚辭》的騷體和楚歌體，由此，中國詩歌進入五言體式。時至今日，我們寫古詩也都以五言和七言為主。

《古詩十九首》在謀篇、遣詞、表情和達意上，都達到了一個新的高度，著名文學批評家劉勰稱為"五言之冠冕"，對我國舊體詩發展產生了深遠的影響。

今天我們就來賞析《古詩十九首》中著名的一篇哲理詩《回車駕言邁》。

《回車駕言邁》佚名

回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。

所欲無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。

人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮名以為寶。

調轉車頭駛向遠方，路途遙遠，長行跋涉，不知何時才能到達。

舉目環顧四野茫茫，廣闊無邊，春風搖動著無際的青草。

一路上看到的是熟悉卻又陌生的舊物，人又何嘗不是很快的老去呢。

人和草木一樣興盛、衰老都是有時限的，既如此，真恨自己沒有及時把握，沒有早點建立功業。

人不如金石堅固，生命是脆弱的，誰能長命百歲或長生不死。

生命很快就會急劇衰老死亡，還是努力進取把聲名和榮祿當做珍寶吧。

這首詩是寫一個人，應該是一個仕宦駕車回鄉，看到自然的榮枯更替，聯想到人生的思考，最後得出的感悟——"榮名以為寶"的自勵自警。

全詩共十二句，前六句由敘事寫景引出對人生的聯想和感慨；後六句抒發感慨的同時得出參悟。

"回"是轉的意思，"言"是語氣助詞，沒有實際意義，好"邁"即遠行。詩題的意思是"掉轉車去遠行"，至於去哪裡遠行，這句沒有交代，只是說路途很是遙遠。放眼四望，天地茫茫，風吹野草。綜合全詩分析，詩中應該是個雖未功成名就，但也應是小有建樹的宦遊之人。

"邁，悠悠，茫茫，搖"疊詞與單字交替，音聲利落，很有美感。同時也渲染一種蒼茫凄清的氣氛。由一個點的"車"到一條線的"路"，再到整個面四顧的"曠野"，就像一個鏡頭在逐漸拉長，然後再由大的面"曠野"轉入特寫鏡頭"草"，層次分明，錯落有致。"搖"現風動百草的形與神，也蘊含著詩人深思搖曳之心。

曾經熟悉的人或物早已變了模樣。歲月更替，新陳代謝，人怎麼能不老呢？"故"說明曾經走過這條路，加之上面的"回"，可推斷應該是回鄉的路。這兩句是全詩的紐帶，承接上面敘事寫景發出的聯想和感慨，又開啟後面的議論及感慨。

詩人獨自駕車在茫茫曠野間，春風浩蕩，青草萋萋，一個"何"隱見他的心情並不很明朗，見草木榮衰，聯想慨嘆人生年華易逝。

敘事寫景到聯想感慨，這是前六句的脈絡。

接下來由草木的時限聯想到人生的時限，然後進一步聯想到自身。看盛衰的物變，詩人亦有人生短暫之感。一個"苦"，道出懊悔之意，為什麼不早點建立功名。是一種"歲月不待人"的無奈。

"金"為堅，"石"為固，人不能像金石一樣堅固，生命是脆弱的，也是有盡頭的，更會倏忽衰老死亡，所以，就應該以"榮名"為珍寶。

後人歷來對這個"榮名"充滿爭議。一種解釋為美名。既然人生易盡，就當留下美名，名聲才是永恆的東西，這個境界很"高尚"。

一種解釋為聲名和榮祿，：是說人生如此之短，不如早取功名利祿，建功立業，這個似乎就顯得"庸俗"，顯得還沒有脫離了"低級趣味"。

其實試想，封建社會的知識分子，他們都把博取功名，建樹事業為人生的最高目標，把"聲名和榮祿"為寶，是情理之中的，是無可厚非的。真正能超凡脫俗、摒棄功名利祿的人又能有幾個。更何況在東漢末年那樣一個：割據混戰，權力橫行，秩序錯亂，信仰崩塌的年代，詩人對生命真諦的這種思索，對人生目標的這種追求，是可以理解和接受的。

這首詩語言質樸，比興自然，情文並茂，耐人尋味。雖是哲理詩，卻通過最常見的景物現象，感悟出深刻的經驗和道理，很有情韻而無枯索之感，是一篇不可多得的佳篇。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！