來，教你給自己取個有趣的字型大小！

文史 04-19

在姓名之外還有字型大小

這是我國民族文化的傳統

這一點尤其體現在書畫領域

倪瓚《墨竹圖》冊頁美國弗利爾美術館藏

古代文人，大多有字有號

如宋代的蘇軾（字子瞻、號東坡居士）

元代的倪瓚（字元鎮，號雲林）

明代的沈周（字啟南，號石田）

清代的畫僧八大（朱耷，別號雪個）等等

這一傳統直至近現代

乃至當代仍被書畫家所繼承

丁香花圖並行草題跋（兩冊頁）

書畫家在作品上籤署名款時

有的把姓名字型大小均署在作品上

有的則往往僅以別號為署

因此在鑒看書畫作品時

對作者的名字、別號的了解和掌握

是十分有必要的

王墨

王墨，唐代畫家。他的真名叫王洽，墨是他的號。

由於他經常飲酒，每當喝得有幾分酒意時，才將墨潑於絹素之上，開始作畫。依據墨跡流濺擴散的形狀，腳踩手抹一通，使其疏密相間，自成濃淡。在繪畫史上可謂別開生面，獨樹一幟，號稱「潑墨」。因此，「王墨」成了他聞名於世的別號。

丁野梅

丁野梅，宋朝道士，居廬山清虛道觀，擅畫梅。

他的真實姓名為丁野堂，宋理宗趙昀召見時問：「你所畫的恐怕不是『官梅』吧？」他回答說：「臣所見的只是些『江湖野梅』（沿江路上野生的梅花）。」因此自稱「丁野梅」。

蘇東坡

蘇軾，北宋大文豪、書畫家。字子瞻，號東坡居士，人們因其號而稱之為蘇東坡。至於東坡居士的來歷，還要從唐代大詩人白居易說起。

蘇軾《寒食帖》局部

白居易因上表請求通緝刺殺丞相武元衡的兇手而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬。後東山再起升忠州刺史，後又升中書舍人。

忠州城東有一片坡地，閑暇之時，白居易經常至此栽花種樹，並寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有「東坡」二字。

如《東坡種花》二首，其一有「持錢買花樹，城東坡上栽」；其二有「東坡春向暮，樹木今何如」之句。又有《步東坡》詩：「朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。」

蘇軾《枯木怪石圖》

蘇軾雖然恃才傲物，但對於白居易的詩可以說是仰慕至極。

在其《贈寫真李道士》中有「他時要指集賢人，知是香山老居士」；

《贈善相程傑》有「我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春」。

蘇軾的仕途命運與白居易也頗有相似之處。他與當朝宰相王安石政見不一，後因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。

在黃州，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇。因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起。便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中擷取「東坡」二字為已號。

果不其然，宋哲宗即位不久，蘇軾便經由常州也升任了中書舍人，這不能不說是歷史的巧合。

倪瓚

徐璋（清）《松江倪瓚像》南京博物院藏

倪瓚，元代畫家、詩人。字元鎮，號雲林。世居無錫祗陀里，多喬木，建堂名雲林，因以雲林自號。

他一生不做官，其家是吳中有名的富戶，但倪瓚不願管理生產，自稱「懶瓚」，亦號「倪迂」。

八大山人

《八大山人》

作者：靳尚誼

朱耷的「耷」，據考，實「驢」之俗字，有大耳朵驢的意思。

除了有禪宗思想「騎驢覓驢」喻其在現象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意。

因為和尚被世俗罵為「禿驢」，而他做了多年和尚，於國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。

芭蕉竹石圖故宮博物院

「八大山人」真跡署款曾署「驢」、「屋驢」，未有署「朱耷」的。

作畫史傳記者因嫌驢名不雅，所以寫作「耷」。朱耷的書畫多署名「八大山人」，他把「八大山人」重綴起來寫，既像「哭之」，又像「笑之」，其間寄寓著國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。

吳昌碩

吳昌碩，號「老缶（fǒu）」。

他名號的來歷是這樣的，1882年，他的朋友金俯將在古壙得一古缶，贈給了他。他十分愛好，有詩云：「以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯將特贈情獨厚，時維壬年四月九。」因榜其畫室為「缶廬」，自號「老缶」。

又因擅篆刻，且篆刻早於書畫，當時求之者眾，他疲於奏刀，因之號「苦鐵」。

晚年時，雙耳失聰，因此自號「大聾」，並把「大聾」二字手刻腰圓朱文印。

徐悲鴻

徐悲鴻青年時期

徐悲鴻原名徐壽康。從小家裡沒有錢，沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家裡沒有錢，別人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，於是把名改成了「徐悲鴻」。

齊白石

齊白石原名純芝，字渭清，後名璜，字瀕生，號白石。

齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：「離你家不到一里的地方有個驛站叫白石鋪。白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以『白石山人』為號吧！」

後來，齊純芝題畫時，常只寫「白石」二字，久而久之，他便以「齊白石」為名，成為馳名中外的藝術大師。

張大千

張大千原名張正權。

1919年，他到松江禪定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說「三千大千世界」，為他取法號「大千」。

「大千」的含義是指「三千大千世界」，簡稱「大千世界」。出自古印度的一個傳說，謂廣大範圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。

張正權從法師為自己取的法號中悟出，紛紜複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、鍥而不捨的一念之間，從此以張大千為名字，別號「大千居士」。

關山月

關山月原名關澤霈，1912年出生於廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。1933年畢業於廣州市立師範學校，後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，後進高劍父創辦的春睡畫院學習。在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說：那就叫關山月吧！

關山月《油龍出海》

「關山月」本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離別之情。但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字：一是「關山月」多為人知，可激勵自己發憤成才；二是「關」、「山」、「月」皆可入畫，變幻無窮，妙不可言。於是他便一反古曲本意，以「關山月」為名，熱情描繪祖國壯麗山河。

豐子愷

豐子愷原名豐潤。他生下來後，由於父母親十分喜愛他，取小名「慈玉」。他在鄉下讀小學時，有一次，鄉下要搞選舉，小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆劃少的字。因此，「潤」字改為「仁」字。老師說，浙江讀音這兩個字差不多，而且「仁」在意義上與「慈玉」的「慈」接近，因此，他的名字就叫豐仁了。

他以這個名字進入浙江第一師範學校讀書。在第一師範時，他因善於寫文章，國文經常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名，而慈玉是小名，應另取一個名字，因此因此單不庵就給他取了「子顓」。後改為「子愷」（「愷」與「顓」同，均為安樂意）。從此，他就取名叫「豐子愷」了。後來寫文、作畫均用此名。豐子愷在早期作畫時，曾用TK署名。那是「子愷」二字的英文拼寫縮寫。當時的子讀作「TSU」。

好書推薦

《說劍篇》是馮劍星的書畫評論作品集，由黑龍江美術出版社正式出版發行。收錄了馮劍星近10年的書畫評論文章和學術論文共計58篇。其中包括為張海、言恭達、吳悅石等書畫大家所撰寫的較有影響力的評論文章，為毛國典、劉俊京、張揮、楊科雲、韓戾軍、歐陽荷庚、徐右冰等中青年名家所撰寫的序言和評論。作者以韓愈、蘇軾、金聖嘆等古文家為師，結合《文心雕龍》、《書譜》、《貫華堂批評天下才子書》、張竹坡、嚴羽、康有為等歷代名家名作的文學批評學術理論，將「新古典書學批評」的理念在該書中從各個角度加以體現。以凝練的語句，深刻的思想，豐富的內涵，獨特的視角，詮釋當下書畫家藝術創作的主題思想和整體架構，是當下書畫理論研究的一部重要專著。大和尚曰：當年金聖嘆批評有天下六才子書，老馮此作，可稱天下第七才子書也！