不知所起，一往而生——湯顯祖死生愛情夢《牡丹亭》

書畫 04-19

明代戲曲家湯顯祖擅借夢入境。《南柯記》《邯鄲記》冷眼刺破世間百態，《紫釵記》《牡丹亭》溫柔展現世間至死不渝的愛情。可見，在湯顯祖心中，權、勢、財、位皆可翻手為雲覆手為雨，也可轉瞬即逝。縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭，不值得為它們傾盡有限的生命。唯有生離和死別都阻隔不了的愛情才是人間僅存的那一點光和暖。

《牡丹亭》作者題詞中說：「情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」對於芸芸眾生而言，生死乃大事，幾乎沒有人能夠拋卻生死的去做一件事，更何況是摒棄生死去追求多變的感情。但杜麗娘就因情而死，因情而復生了。作者嘆道：

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。

這種駭人聽聞的故事，有人會信嗎？有的。早在《搜神後傳》中就有人鬼相戀的故事。晉代武都太守李仲文之女早喪，葬於城北。繼任太守之子子長夜夢一女來會，心相愛樂，遂夢中結為夫妻。後李仲文遣家婢拜訪太守家眷，在子長床下瞥見故去小姐一履，大為驚駭。兩家發棺查驗，發現「女體已生肉，姿顏如故，右腳有履，左腳無也」。但因發棺破壞了李氏女更生（復生）的過程，李女當即死去，肉爛不得生，兩下無話只能永別。

這也是一個將愛情與生死羈絆在一起的故事，遺憾在兩家沒有超越世俗的膽量，最終還是沒能讓有情人成為眷屬。這樣的故事並不是孤例，魏晉時期志怪小說異軍突起，為世人勾畫了千萬種人世難解難遇的奇景。隨著時間的推移，文學家們將著筆之力從奇說怪談中的怪轉移到了奇情異趣中的情上來了。無論是《牡丹亭》中杜麗娘為情而死，為情復生，還是後來蒲松齡《聊齋志異》中與人產生深情的狐妖花怪，都顯得比人間真實存在的愛情要更真摯更純粹。

時光不停流轉，當代的愛情早已不是婚姻制度的附屬，人們有了更廣闊的自由去追逐愛情，卻也橫生出許多伎倆，來暗自比較付出與收穫，來想方設法捆綁和掙脫，在完全交付對方之前考慮大難臨頭各自飛時的對策。願還有人篤信情之所至，願愛情始終純凈透明，願世間有情人終成眷屬。

錢選花鳥畫作品

錢選（1239—1299）宋末元初著名畫家，與趙孟頫等合稱為「吳興八俊」。字舜舉，號玉潭，又號巽峰，霅川翁，別號清癯老人、川翁、習懶翁等，湖州（今浙江吳興）人。南宋景定三年鄉貢進士，入元不仕。工詩，善書畫。畫學極雜：山水師從趙令穰；人物師從李公麟；花鳥師趙昌；青綠山水師趙伯駒。人品及畫品皆稱譽當時。