水滸傳里的錯誤，把趙匡胤的稱呼搞成了李淵，你發現了嗎

《淺說水滸》第052期（文/焦目）

作為四大名著之一的水滸，可以說不但描寫了北宋末年，宋江等人起義的故事，而且書中還反應了宋朝或者元明時期的許多文化。這也難怪，畢竟作者施耐庵是明初人，也有人認為書是由羅貫中與施耐庵一起寫，其完成時間約在嘉靖年間等。

明朝人來寫宋朝事，羅貫中又不是考古學家，所以書中難免會出現不符合歷史的地方。比如水滸好漢們，動不動就要吃二斤熟牛肉，甩出幾兩銀子，實際上在宋朝是不可能的。因為當時禁止殺牛，銀子到明朝中後期才開始流通市場。

還有一個，書中開篇就把趙匡胤的稱呼弄錯了。

書中第一回，說的是張天師為瘟疫祈福，洪信誤把一百零八位魔君（也即是後來的108將）放出來，作亂天下的事情。但是在提到趙匡胤時，書中是這麼說的：

後來感得天道循環，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來——打下四百座軍州都姓趙。

無獨有偶，水滸第九回也說到了趙匡胤的事情。這一回中，提到了「太祖武德皇帝」自從陳橋兵變之後，善待周世宗子孫並賜予丹書鐵券，保其世世富貴、代代平安的事。

可以發現，書中把趙匡胤稱之為「太祖武德皇帝」。其實，這個稱呼是錯誤的，因為趙匡胤壓根不能這麼稱呼。

我們都知道，古代皇帝死後有廟號和謚號，廟號簡單來說就是「某某祖」或者「某某宗」，比如唐太宗或者明成祖等等。而且，只能有一個祖，後面都是宗。其實漢代之前，廟號是很難得的，所謂「祖有功而宗有德」，無功無德之皇帝，是不可以有廟號的。

整個漢朝，24位皇帝之中，只有7位皇帝有廟號。起初一些皇帝有廟號，比如漢安帝劉枯、漢和帝劉肇，但是後來漢獻帝認為他們不夠資格，所以取消了廟號。但是到曹魏時期，廟號就濫觴了，曹操、曹丕和曹叡居然都是祖，分別是太祖、高祖和烈祖，後來皇帝們便都有了廟號。

至於謚號，皇帝都會有，一般來說開國皇帝多是「文」或者「武」，這個字基本代表了他一生。比如隋文帝楊堅、魏文帝曹丕，李淵但是人品差或者被抹黑，可能就會得個惡謚，比如隋煬帝，他的謚號就是李世民給的。

趙匡胤最初的謚號是「英武聖文神德皇帝」，後來宋真宗追謚為「啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝」，由於明代之前，皇帝謚號最多16字（清朝22字），所以宋朝後來的皇帝便不再追謚。

但不管哪一種，趙匡胤的謚號都只能簡稱為「文皇帝」。

實際上，武德皇帝指的是唐高祖李淵。他起兵反隋，攻入長安城後，傀儡小皇帝楊侑就讓他住進了隋朝的宮殿武德殿。唐高祖喜歡崇尚武力，所以後來年號也是武德，而他死後的謚號也是武。

所以，武德皇帝指的是李淵，根本不是趙匡胤，水滸中說他是武德皇帝，這樣稱呼是錯的。

從另一個角度來看，趙匡胤也不可能是武德皇帝，而只能是文皇帝。

趙匡胤雖然是軍人出身，也打了多年的仗，更是靠陳橋兵變才做了皇帝，可以說與「武」字形影不離。但是正是因為這樣，所以他不喜歡武力，也不喜歡武將有大權，而是重視文治，宋朝因此也是文人地位最高的朝代。

一個不喜歡武功、重視文治的皇帝，怎麼會以武德作為謚號呢？綜上而言，施耐庵在水滸中說趙匡胤是武德皇帝，這是錯的。

當然了，小說本來就不是正史，沒必要去較真，我們也並非刻意去挑古人的錯，來彰顯自己優越感，只是作為一個切入點，更好地了解當時的歷史罷了。

參考資料：《水滸傳》《水滸傳中的文化》《古代皇帝的謚號與廟號》

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