法義文摘：凈土法門是阿彌陀佛慈悲救度的法門，是他作自受的法門

他作自受

「設我得佛」的本身也顯現凈土法門是「他作自受」的法門。

如果從因果的道理來講，所謂「善因善果，惡因惡果，自因自果」，也就是說，自己所作的善，自己承受將來的樂果；自己所作的惡，自己承受將來的苦果， 是沒有人可以替代的。這是一般的因果必然的道理，這個叫做「自作自受」。自己吃飯，自己飽；自己用功，自己成績好；他人喝酒他人醉，他人努力他人得。都是 各自接受各自的果報，所謂「要怎麼收穫，就怎麼耕耘」，也唯有流汗耕耘之後，才有歡喜踴躍的收穫。

這是一般因果的道理，可是唯有阿彌陀佛卻是超越一般因果的道理，這個叫做「他作自受」。

阿彌陀佛修行，願行圓滿所得的果，卻是我們來接受、來享受。

好像父母辛勤所累積的財富，卻是兒女來繼承、來受用。儘管兒女並沒有父母的才智和努力，卻能夠擁有父母才智努力的結果，這個叫做「他作自受」。

曇鸞大師在《往生論注》卷下就說：

凡是生彼凈土，及彼菩薩人天所起諸行，

皆緣阿彌陀如來本願力故。

顯示不僅現在要往生的眾生，是靠彌陀的本願力；即使往生到了極樂世界，將來成佛，廣度眾生，也是由於阿彌陀佛的本願力所成就的，也就是「往還皆由本 願力」。這個充分顯示「他作自受」超越尋常因果的道理。這種「他作自受」的道理，在《無量壽經》中有非常充分的顯示。譬如說:專求清白之法，以惠利群生。

又說：以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就。又說:為眾開法藏，廣施功德寶。

又說:我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。

又說：為諸庶類，作不請之友，荷負群生，為之重擔，以不請之法，施諸黎庶。

這些經文都顯示：凈土法門是阿彌陀佛慈悲救度的法門，是「他作自受」的法門，是賜給我們能夠成佛的真實之利的法門。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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