楊秀清文化不高，也沒什麼經驗，為什麼他具有高超的軍事才幹

楊秀清確實具有高超的軍事指揮才能，他在指揮打仗的時候，可以說取得了驕人的戰績。概括起來，楊秀清的戰績可以包括以下幾點。

一是在當地鄉紳地主極力阻撓的情況下，楊秀清成功把拜上帝教信徒組織起來，發動金田起義。二是在永安被圍，內部又出現姦細的情況下，楊秀清處置得當，凝聚民心，成功突圍。三是在攻打長沙受挫的情況下，楊秀清制定了正確的進軍策略，最終成功定都天京。四是及時派出西征和北伐兩支隊伍，向北邊和西邊開拓根據地。西征取得了輝煌的勝利，極好地擴大了太平天國的地盤。北伐雖失敗了，卻也對清軍進行了沉重的打擊。五是挑破清軍組織的江南與江北兩座大營，解除了清軍對太平天國的強力圍困。

說起來，楊秀清其實只是一個燒炭工，也沒有什麼文化，沒有讀過什麼書，打仗對於他來說，也是一個很陌生的行當。為何楊秀珠無論在戰略選擇，還是戰術安排上，都有非常獨到的地方呢？他怎麼會有這麼高的軍事才幹呢？

（楊秀清劇照）

我認為，楊秀清之所以有這麼高超的打仗能力，是因為他具有以下幾個重要的品質。

其一，楊秀清具有敏銳的把握機會的能力。

在戰爭上，捕捉戰爭機會的能力是非常重要的。所有的軍事家，在打仗之前，其實都只是一種預判。預判按照某種方式，己方戰勝敵方的可能性有多大。就算古代有那麼多兵書，但所有的兵書都只是一些提示性的文字，從來不會告訴你，具體的仗該怎麼打。比如說「陷之死地而後生」，但同時也有可能「陷之死地而先死」。究竟如何把「死」轉化為「生」，只能打仗的人在戰場上去體驗，去預判，去找進攻或者防守的機會。

楊秀清正是具有著敏銳的把握機會的能力。最有力的證明，是在馮雲山被捕，洪秀全前往營救（有一種說法是洪秀全逃跑），而造成拜上帝教即將解散的時候，楊秀清藉助「天父下凡」，重新把教眾凝聚起來。這就集中體現了楊秀清把握機會的能力。

把握機會的能力，還要與膽識結合在一起。打仗的時候，下判斷的時候，要敢於冒一些險。而冒險就是膽識的體現。如果打仗全都是考慮周全，四平八穩了，那除非你的力量絕對超過對方，否則很難有取勝的機會。諸葛亮打仗就是太追求四平八穩，萬無一失。結果他北伐了五次，都沒有成功。

楊秀清冒充「天父下凡」，就是一種冒險。萬一被人識破了怎麼辦？就算沒被人識破，萬一洪秀全回來，說他「妖言惑眾」怎麼辦？最終，楊秀清敢於冒那個險，而且成功了。

（馮雲山劇照）

其二，楊秀清具有讓士兵們盲從的能力。

「盲從」在戰場上是非常重要的。什麼叫「盲從」？就是不講理由的跟從，無條件的跟從。要知道，打仗是以性命相搏的。因此，上戰場的士兵們，最重要的是要有一股勁，絕對不能多想。一多想，瞻前顧後，這仗就沒辦法打了。要不多想，就要對指揮官絕對信任。指揮官說怎麼打，就怎麼打。

怎樣才能對指揮官絕對信任？一是指揮官曾經打過很多仗，取得過不少勝利。好，跟著「戰神」，打贏的希望是很大的，所以就相信。二是指揮官絕對正確，他不只是「戰神」，他還是「天神下凡」，是「天神」指揮大家與作為「凡人」的敵人打仗，這還有打不贏的嗎？

而楊秀清恰好就是這樣的「天神」。因為他是「天父」，他說的都是對的，相信他的話，准沒錯。

而且，楊秀清在指揮作戰的時候，還曾經很好地進一步「神化」自己。在永安的時候，外有清軍重重圍困，內有姦細周錫能準備當姦細開門呼應。楊秀清在得知情報以後，並沒有說這個周錫能是查出來的，而說是他作為「天父」，把他給「看」出來的。這樣一來，楊秀清神性的光芒就更加濃了，大家就更相信他了。

（洪秀全劇照）

其三，楊秀清具有堅決的執行能力。

堅決的執行能力，在戰場上也是尤為重要的。所謂「狹路相逢勇者勝」，講的就是執行力。

楊秀清打仗，是非常講究執行力的。比如當清軍組建江北、江南兩座大營，對太平天國進行夾攻的時候，秦日綱挑破了江北大營。由於連日作戰，本來準備休息。但是楊秀清責令他必須趕去江南大營支援。雖然秦日綱很不高興，甚至給楊秀清記了仇。但正是楊秀清堅決維護執行力，因此，才最終打敗清軍，贏得了天京保衛戰的勝利。

楊秀清具有了以上三方面的能力，所以在打仗的時候，他就能無師自通了。

（參考資料：《太平天國史》《清史稿》）

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