看清朝犯人如果發配邊疆，怎一個慘字了得

舉凡看古裝劇，總有「發配邊疆」的橋段，或個人或家族，一個個上戴枷鎖，下戴腳鐐，蓬頭垢面，十分可憐。光是看，就足以讓人感覺到毛骨悚然。殊不知這看似保命的懲處方式，實實在在讓許多人聞之喪膽，許多人寧願一死，也不算遭受這發配之苦。因何如此，且往下看。

所謂發配邊疆，顧名思義就是將人押解至偏遠地帶，使其遠離家鄉。在這一路之上，除了靠雙腿之外，沒有其他交通工具。不過倒是在晚清文獻中，提到有人發配寧古塔之時，若是買通皂吏，也是有牛車或馬車可乘坐。皂吏也不願意陪著你兩腿跑，能有交通設施，何樂而不為呢？但這畢竟是少數。你看那《水滸傳》中，不論林沖、還是武松、或是盧俊義，任你家中再有錢，本事再大，也全靠兩腿跋涉。若是遇到惡吏，一路之上還要遭受各種羞辱打罵，怎一個苦字了得。

清代李伯元所著《活地獄》中，曾有載：皂吏兇惡，若非銀子孝敬，一路之上專挑麻煩。輕則一通笞杖，重則捆綁烈日下，烤的你三魂不見七魄；或捆縛風雪中，凍你個抖如篩糠；或剝去衣衫，捆於荒草叢中，任那螻蟻蚊蟲咬你個哭爹喊娘。若有女犯，則如妓般。到了夜晚，無情棍將雙腿一岔，將繩索捆縛，幾個皂吏，你方罷後我風流，只惹得咿咿呀呀一整宿。有些登徒子會沿途跟隨，花些銀兩，那些皂吏便當場做起生意，將女犯捆縛之後，任由這些登徒子逍遙。若有不從，一通好打，管保你服服帖帖。

只是簡短几句話，便以看出當時之慘狀，各位看官，這還不夠遭罪嗎？往往有些人沒等到目的地，便以魂歸天外。皂吏只說犯人慾逃，無奈打殺，便不受懲處。許多皂吏做起人口生意，押解山村老林，將其賣掉，換些銀錢，管你是死是活。許多良善人家的兒女，如牲口一般賣入他人之家，好不凄慘。

到達目的地後，罪犯更無自立自足之地，若沒有官家照應，只能充當苦力，繁雜事務全部包圓，不許有半點怨言。若是有錢有人，倒還好些。有道山高皇帝遠，只需銀子孝敬，在當地成家立室者也有之。當然，這依舊是極少數。

若戰事一起，還要衝到先鋒上陣殺敵，如若反抗，官家以逃兵論處。戰死也沒有牌位，立功也少有嘉獎。總之，「賊配軍」不能算人。

這便是為何古人寧願殺頭，也不願發配的道理所在！

本文參考文獻：清代李伯元著作《活地獄》、清代雜記《埋憂集》

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