苦命詩人為朋友贈詩，感嘆無人引薦，不久他憑藉本事考中狀元

在唐朝，詩歌文化達到巔峰時期，此時的詩人如同井噴般爆發，誕生了無數名篇。其中最著名的當屬李白、杜甫，緊隨其後的是白居易、李商隱、杜牧、王維等人。其實，還有許多詩人因為天不假命，中道崩殂，不然他們的成就有可能與之比肩。李賀是其中一位，可惜年僅26歲就去世了，還有一位叫做崔曙的詩人，同樣如此。

崔曙出生在一個極為貧寒的家庭，禍不單行，在他很小的時候，父母雙親便已亡故，他變成了一個無依無靠的孤兒。在那個時代，能夠生存下來，對於崔曙來說就已經很不容易了。然而，他卻獨自遠遊，尋師問道，刻苦鑽研學問，以求能夠在仕途有所成就。

在唐朝，科舉制度已經正式建立起來，但並不完善。在當時，考生的姓名、字跡都沒有採用糊名謄錄製度進行保密。因此，很多人在考試和放榜前，都通過疏通關係，找到能夠主宰生殺予奪大權的人，取得他們的幫助。連王維都曾經走過此路，並不稀奇，當時來看也是風氣。

只不過，這就苦了毫無根基，兩手空空的崔曙。作為最底層的草根，他能依靠什麼去疏通關係？因此，幾次考試下來都是鎩羽而歸。在報國無門時，他將自己的感慨寫在《送薛據之宋州》之中：

無媒嗟失路，有道亦乘流。

客處不堪別，異鄉應共愁。

我生早孤賤，淪落居此州。

風土至今憶，山河皆昔游。

一從文章事，兩京春復秋。

君去問相識，幾人今白頭。

這首詩，其實是給朋友薛據的送別詩。崔曙大加感嘆：沒有能引薦的人，只能拜拜地走了許多彎路，如果能給我機會，我也能夠順風而行。我們共同在他鄉做客，不堪分別之苦，其實更應該共同度過這段惆悵地時光。我很早就是孤兒，又是低賤之人，飄零淪落至此。風土人情已經成為我的記憶，我們也曾遊歷過這裡地山河。為了這文章之事，在兩京虛度了多少春秋。您去問問那些同道之人，有多少沒有為此而白頭！

這首詩與其說是送別，還不如是對人生境遇的抱怨。按理來說，這類詩很少能夠流傳下來，畢竟古人選詩，也會講究正能量的。然而，它卻以卓越的寫作技巧和讓人感同身受的場景描寫得以流傳千古。

這首詩是送給薛據的，薛據與崔曙又完全不同。他雖然同是科舉考試的失意者，然而出生於望族世家，為人豪邁大方。他寫了一首《懷哉行》寬慰崔曙，最後一句「夫君何不遇，為泣黃金台」就是勉勵崔曙不要放棄，遲早能夠找到自己的燕昭王。

薛據後來考中了進士，而且是兄弟七人接二連三考中，榮耀至極。崔曙也不遑多讓，他在開元二十六年，先是在進士科考試力拔頭籌，隨後又在殿試之中，以一首《奉試明堂火珠》打動了唐玄宗，直接被點為狀元。當然這首詩還有隱藏的故事，有興趣的朋友可以看小珏往期的文章。

作為一個無權無勢的苦命詩人，竟然能夠以一己之力，力挽狂瀾，豪取狀元，實在是一個不可想像的事情。然而，就在他考上狀元的第二年，他就因病在河內尉的任上去世。

我們現在去看崔曙的作品，雖然只有聊聊十多篇，但篇都別有情調。考慮到他無人教、無錢學，卻能夠書寫如此的詩歌，已經完全是靠天賦吃飯了。如果不是在最光彩的盛年去世，還不知道他將在政治上和文學上做出多大的成就。

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